tag:blogger.com,1999:blog-90906172425196133972011-12-23T13:28:40.230-08:00افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.comBlogger411100tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-54584034227159783872010-12-11T06:30:00.000-08:002010-12-11T06:35:41.706-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">دائما تستوقفني عبارة " الابتر " والابتر هي كلمة اطلقها اهل قريش على محمد كنايه على انه ابتر ولا نسل لديه بمعنى انه لا ينجب الاولاد<br /><span style="color: red;">( إن شانئك هو الأبتر ) اية قرانية</span><br />لماذا اطلق اهل قريش على محمد صفة الابتر ولم تطلق عليه صفة المبتور !!<br />وهل هنالك فرق الابتر والمبتور ياترى !!<br />لنرى الفرق :<br /><br /><span style="color: red;">الأبتر صفة مشبهة على وزن أفعل تفيد <b>الثبوت</b> مثل الأحمر والأعرج والأسمر والأصلع....</span><br /><span style="color: blue;">المبتور صيغة فعول تدل على <b>الحدوث</b> فترة مثل مهموم ومحزون ومسرور ولا تدل على الثبوت بل تتحول...</span><br /><br />اذن الفرق شاسع بين الصفتين فالابتر شخص متيقنون من انه لن ينجب اولادا اطلاقا لان الابتر صفة تفيد الثبوت<br />بينما المبتور هي صفة تطلق على من خسر ولدا لكنه يحتمل ان ينجب ولدا غيره ..<br />كيف عرف اهل قريش ان محمد لن ينجب ولدا في المستقبل القريب مع انه تزوج من عدة نساء !!!<br />هل في الامر لغز ام ان الروايات الاسلامية خبات عنا اشياء عظيمة ؟؟<br />تشير بعض الرويات التي لا تتطرق لها فرق المسلمون ان فاطمة الزهراء هي ليست بنت محمد بل هي بنت ( ابو هالة التميمي ) !!<br />فمن هو هذا ابو هالة التميمي ولماذا هذا التعتيم الاعلامي عليه ؟<br />ابوهالة التميمي هو زوج خديجة بنت خويلد الثاني بعد زوجها الاول عتيق بن عائذ ابن عبد الله بن عمر المخزومي<br />وتصورا حجم التعتيم الاعلامي على ابو هالة لدرجة ان المؤرخين اختلفوا على اسمه فمنهم سماه <span style="color: red;">مالك بن النباش بن زرارة أحد بني عمر بن تميم</span> ( كما ذكر ابن اسحاق)<br />ومنهم من قال ان اسمه هو <span style="color: red;">هند بن النباش بن زرارة أحد بني عمر بن تميم</span> ( كما ذكر هشام بن محمد الكلبي )<br />ولعل تسميه ابو هاله جاء كحل اخير لتسميه هذذا الرجل الذين اختلفوا على اسمه الاول وقد اختير اسم هالة لان بعض المصادر ذكرت انه انجب ولدا اخر من خديجة اسماه هالة ولا اعرف لماذا التأكيد على اخيار الاسماء المؤنثة لاولاده !! مع العلم ان جميع الرواة لم يؤكدوا على وجود ولد باسم هالة ماعدى هشام بن محمد الكلبي والزبير بن بكار , أما عامة الرواة كقتادة بن دعامة والزهري وابن إسحاق والواقدي وأبي عبيدة ومصعب الزبيري لم يذكروا هذا الاسم اطلاقا ..<br />اما اسم هند فله موضوع اخر لايسعني ادراجه هنا لان الؤرخين يقولون ان هند بن النباش هذا انجب من خديجة ولدا اسماه هند ايضا وهند ابن ابي هالة انجب ولدا اسمه هند ايضا بمعنى ان حفيد خديجة من زوجها ابو هالة اسمه هند بن هند بن هند بن النباش فهل هذا يعقل !!!<br /><br />ربما تاه عليكم الموضوع اعزائي لكثرة الاسماء والدهاليز التي لفت سيرة ابو هالة وهذا بالضبط ما اراده الرواة الذين لربما افتعلوا هذه الدهاليز كلها لطمس معالم هذا الرجل ولينكروا عليه حقه الطبيعي بأنتساب فاطمة الزهراء اليه ليصبح هو الجد الحقيقي للعلويين ..<br /><br /></span><br /><span style="font-size: 7pt; line-height: 1.3em;">المصادر<br />------------------------------------<br /> (السيرة النبوية) لابن هشام ج1 ص1 وص205 ط حجازي بالقاهرة والاستيعاب ج4 ص271 و(الإصابة) ج4 ص273. و(أهل البيت) ص74 و(مقتل الحسين) للخوارزمي ج1 ص31<br /> (الاستيعاب) ج3 ص587 و(الإصابة) ج3 ص562 وحديث الشهر عدد (1) للعلائلي ص35<br /> كانت العرب أيام الجاهلية تضع أسماء الإناث للذكور وقاية من الحسد كهند وهالة، وزائدة وورقة وأمثال ذلك كثير<br /> (الاستيعاب) ج3 ص568 والإصابة ج3 ص578</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-5458403422715978387?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-14040982736466867272010-12-11T06:24:00.000-08:002010-12-11T06:29:13.587-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: red;">بصراحة استفزني موضوع كان قد سمعت به من صديق شيعي متدين ادعى ان علماهم ( واقصد علماء الشيعة ) يؤمنون ان الشعب الكردي ليس من البشر بل هم جن كشف عنهم الحجاب !!<br />بصراحة لم اصدق كلام صديقي وتوقعت ان مصدر كلامه هذا جاء من بعض المعممين الصغار الذين يدسون انوفهم في كل شيء ويتقولون اشياء ما انزل العقل بها من سلطان ..<br />لكني قررت البحث والتقصي فوجدت احاديث جعلتني فعلا اشعر بالاسى على بعض المسلمين وخاصة الشيعة ..<br />كتاب الكافي يعتبر من امهات كتب الشيعة وهو معتبر لديهم وهذا الكتاب يعتبر الاكراد نوعا من الجن وهم ليسوا ببشر </span><br /><br />روى الكليني في الكافي عن ابى الربيع الشامي قال: سألت ابا عبد الله عليه السلام فقلت : ان عندنا قوما من الاكراد ، وانهم لا يزالون يجيئون بالبيع ، فنخالطهم ونبايعهم ؟ قال : يا ابا الربيع لا تخالطوهم ، فان الاكراد حى من أحياء الجن ، كشف الله تعالى عنهم الغطاء فلا تخالطوهم» (الكافي5/158 رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ج1 ص520 جواهر الكلام – الشيخ الجواهري ج 3 ص 116 من لايحضره الفقيه – الشيخ الصدوق ج 3 ص 164 (تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي 7/405 - بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 001 ص 83 - تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 1 ص 601).<br /><br />وفي رواية « ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء» (الكافي لللكليني5/352).<br /><br />قال الطوسي « وينبغي أن يتجنب مخالطة السفلة من الناس والأدنين منهم، ولا يعامل إلا من نشأ في خير، ويجتنب معاملة ذوي العاهات والمحارفين. ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد، ويتجنب مبايعتهم ومشاراتهم ومناكحتهم» (النهاية- الشيخ الطوسي ص 373).<br /><br />قال ابن إدريس الحلي « ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد ، ويتجنب مبايعتهم ، ومشاراتهم ، ومناكحتهم. قال محمد بن إدريس: وذلك راجع إلى كراهية معاملة من لا بصيرة له، فيما يشتريه، ولا فيما يبيعه، لأن الغالب على هذا الجيل، والقبيل، قلة البصيرة، لتركهم مخالطة الناس، وأصحاب البصائر» (السرائر - ابن إدريس الحلي ج 2 ص 233).<br /><br />وقال يحيى بن سعيد الحلي « ويكره مخالطة الاكراد ببيع وشراء ونكاح» (الجامع للشرايع ص245).<br /><br />وقال الحلي « مسألة : يكره له معاملة الاكراد ومخالطتهم ويتجنب مبايعتهم ومشاركتهم ومناكحتهم لما رواه الشيخ عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجتنبون مخالطتهم ومبايعتهم فقال عليه السلام يا ابا ربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم وكذلك يكره معاملة اهل الذمة» (منتهى المطلب الحلي ج2ص 1003 تذكرة الفقهاء للحلي ج 1 ص 586 جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 22 ص 457 علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 2 ص 527 :<br /><br />وعن الصادق عليه السلام لا تنكحوا من الاكراد احدا فانهن حبس من الجن كشف عنهم العظاء» (تذكرة الفقهاء العلامة الحلي ج 2 ص 569).<br /><br /><br />لا تناكحوا الأكراد<br />وعن أبي الربيع الشامي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تشتر من السودان أحدا، فإن كان لا بد فمن النوبة، فإنهم من الذين قال الله تعالى (ومن الذين قالوا أنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به) إنهم يتذكرون ذلك الحظ، وسيخرج مع القائم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء» (المهذب البارع لابن فهد الحلي3/182 مسالك الأفهام الشهيد الثاني ج3 ص 186 وانظر المهذب البارع لابن فهد الحلي ج3 ص 182 تجد فيه بابا بعنوان (باب من كره مناكحته من الاكراد والسودان وغيرهم ج5/ 352 مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي ج 8 ص 129 وسائل الشيعة (آل البيت ) الحر العاملي ج 02 ص 84 وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 21 ص 307.<br /><br />وينبغي ان يتجنب مخالفة السفلة من الناس والادنين منهم ولا يعامل الا من نشأ في الخير ويكره معاملة ذوي العاهات والمحارفين ويكره معاملة الاكراد ومخالطتهم ومناكحتهم» (كفاية الأحكام- المحقق السبزواري ص84 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 40 : و ج 42 ص 111 جامع المدارك - السيد الخوانساري ج 3 ص 137 - تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 11 وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 71 ص 416).<br />جامع الرواة - محمد علي الأردبيلى ج1ص 75 1 / ص و102 باب اختيار - الازواج وفي [ في ] في باب من كره مناكحته من الاكراد.<br /><span style="color: red;"><br /><br /><br />كما ان اهل السنة والجماعة لهم بعض الكتب التي تروي نفس الشيء :</span><br /><br />ذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الأكراد جيل الجن كشف عنهم الغطاء! وإنما سموا الأكراد لأن سليمان عليه السلام لما غزا الهند، سبى منهم ثمانين جارية وأسكنهم جزيرة، فخرجت الجن من البحر فواقعوهن، فحمل منهم أربعون جارية، فأخبر سليمان بذلك فأمر بأن يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس، فولدن أربعين غلاماً، فلما كثروا أخذوا في الفساد وقطع الطرق، فشكوا ذلك إلى سليمان فقال: أكردوهم إلى الجبال! فسموا بذلك أكراداً.<br /><br /><br />محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني - ص 160<br /><br />ومن الناس من ألحقهم بإماء سليمان بن داود عليهما السلام حين سلب ملكه ووقع على إمائه المنافقات الشيطانُ المعروف بالجسد، وعصم الله منه المؤمنات أن يقع عليهن، فعلق منه المنافقات، فلما رَدَّ اللهّ على سليمان مُلْكه ووضع تلك الإماء الحوامل من الشيطان قال: أكردوهن إلى الجبال والأودية، فربتهم أمه اتهم، وتناكحوا، وتناسلوا، فذلك بدء نسب الأكراد<br />(مروج الذهب 1/ 218) للمسعودي<br /><br /><span style="color: red;"><br />هل لهؤلاء عقول ؟؟؟</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1404098273646686727?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-82845446982482640922010-10-16T00:50:00.000-07:002010-10-16T00:51:51.948-07:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><img src="http://3.bp.blogspot.com/_xMQ0wPot-vM/SPfWWBCBxaI/AAAAAAAAAN8/tsVEO0bC1Qc/s320/%D9%85%D8%B4%D9%86%D9%82%D8%A9+%D9%82%D9%84%D8%A8.jpg" alt="" border="0" /><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"><br />بالنهاية ياسيدتي انا<br />رجل شرقي ..<br />اقص جدائلك الجميلة وارميها نحوالشمس<br />لو رأيتك يوما تجدلين شعرك خلف النوافذ المفتوحة ..<br />بالنهاية ياسيدتي انا<br />رجل شرقي<br />يغار عليك<br />كما يغار الضباب من اشراقة قوس قزح..<br />اريدك لي وحدي<br />فصفيني كما شئتي<br />رجل من اسلاف المغول<br />رجل متقلب<br />كما الفصول<br />رجل شرقي يا سيدتي انا<br />لا اعرف ان اعاملك كالعطر<br />تهبين نسيمك للريح<br />فلا تلوميني ان زنزنتك بقاروره<br />وكنت لك سجان<br />او<br />حبستك في قلبي نبضة<br />ابدا ابدا لا تغادر الشريان ..<br />شرقي انا يا سيدتي<br />حين اغازلك ستجدين بيدي وردة<br />وفي الاخرى سيف<br />ستجديني ربيعا<br />يختبأ خلفه صيف ..<br />رجل شرقي انا يا سيدتي<br />لا اكون بطلا الا عليك<br />ولا استمد الا من رجولتي العزيمه<br />وحين اكسر يوما<br />احملك دائما نتائج الهزيمه ..</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-8284544698248264092?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-36638194999114428332010-10-16T00:35:00.000-07:002010-10-16T01:06:27.018-07:00<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41536000/jpg/_41536874_old.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 416px; height: 300px;" src="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41536000/jpg/_41536874_old.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">وجهها ساعة رملية ..<br /></span><span style="font-size:130%;">تتدفق منها حبات الثواني<br /></span><span style="font-size:130%;">او<br /></span><span style="font-size:130%;">بوصف دقيق<br /></span><span style="font-size:130%;">وجهها غابة , اعياها الجفاف<br /></span><span style="font-size:130%;">والف الف حريق ..<br /></span><span style="font-size:130%;">وجهها ..<br /></span><span style="font-size:130%;">طفولتي ,<br /></span><span style="font-size:130%;">صباي ,<br /></span><span style="font-size:130%;">رجولتي ,<br /></span><span style="font-size:130%;">واحلامي الضائعة في جب عميق ..<br /><br /><br /></span><span style="font-size:130%;">هذا وجه امي<br /></span><span style="font-size:130%;">او ما تبقى ..<br /></span><span style="font-size:130%;">ترسمه التجاعيد<br /></span><span style="font-size:130%;">رغيف ..<br /></span><span style="font-size:130%;">ومدينة خربه<br /></span><span style="font-size:130%;">تلملم بقايا الخريف<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">امي ..<br /></span><span style="font-size:130%;">ياجرحا ينزف بغزاره<br /></span><span style="font-size:130%;">يشربك الاجل بفم الموت<br /></span><span style="font-size:130%;">كسجاره ..<br /></span><span style="font-size:130%;">امي اولغير كلمة امي<br /></span><span style="font-size:130%;">تنحني العباره<br /></span><span style="font-size:130%;">امي ..<br /></span><span style="font-size:130%;">دعيني امسح بـ (شيلتك السوداء <span style="color:red;">*</span> ) جفوني<br /></span><span style="font-size:130%;">واكحل بلون عبائتك ( الجرداء ) عيوني<br /></span><span style="font-size:130%;">واتطهر بشايك القرمزي الصباحي<br /></span><span style="font-size:130%;">من كل شجوني ..<br /></span><span style="font-size:130%;">مازال طعم ( الدوك * ) ونكهه ( القنداق<span style="color:red;">*</span> )<br /></span><span style="font-size:130%;">يمحو طعم الفقر والجوع<br /></span><span style="font-size:130%;">ويخبرك كم انا مشتاق<br /></span><span style="font-size:130%;">ومازال مصروفي البسيط<br /></span><span style="font-size:130%;">يذوب بريق ذكرياتي<br /></span><span style="font-size:130%;">ومازال صوتك المنهك<br /></span><span style="font-size:130%;">يوقظ سبات صباحاتي<br /><br /><br />____________<br /><br /></span><span style="font-size:85%;"><span style="color: red;">*الشيله = غطاء الراس<br />* الدوك والقنداق = فطور صباحي عراقي يتناوله الفقراء<br /></span></span><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-3663819499911442833?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-75214741903130646082010-08-15T13:34:00.000-07:002010-08-16T08:57:47.547-07:00<a href="http://www.fosta.net/cutenews/data/upimages3/saudia-207.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 468px; CURSOR: hand; HEIGHT: 379px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.fosta.net/cutenews/data/upimages3/saudia-207.jpg" border="0" /></a><br /><div><div align="center"><strong>لما احتل المسلمون احدى البلدان ( الكافرة ) بذريعة فتح البلدان اللااسلامية وجدوا رجلا غير مسلم يمتلك دكانا يبيع فيه بعض الاشياء والتي من خلال بيعها يسد رمقه ورمق عائلته ..ولانه غير مسلم فقد خيروه بين ان يعلن اسلامه او يدفع الجزيه .. فقال لهمــ سادفع الجزيه لاني لا استطيع ان اتخلى عن دين ابائي واجدادي ..ــ حسنا اذن ادفع الف دينار ذهبا ( مبلغ الفدية ) ذهل صاحبنا الغير مسلم وقال لهم :ــ لكني لا املك هذا المبلغ الكبير !! لذلك سوف اعلن اسلامي ........... اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول اللهخاب امل اصحابنا المسلمون لعدم اخذ الجزيه ورجعوا خائبين ..وفي اليوم التالي ذهب صاحبنا الغير مسلم لدكانه وهو مرتاح لانه تخلص من فارضي الاتاوات من اصحاب الرسالة السماوية الجديدة .. لكنه تفاجيء بحضورهم بعد ساعات لدكانه وقالوا له :ــ بما ان الله انعم عليك بالاسلام واصبحت مسلما فيجب عليك الان ان تختن وتقص حشفه عيــ..... لان المسلم يجب ان يكون مختونا .. لذلك اما ان تختن او تدفع الفديةذهل صاحب الدكان من جديد وقرر ان يقتطع حشفته ويختن فتحمل الم الختان افضل من دفع الفدية التي لا يمتلكها .. رجع اصاحبنا المسلمين هذه المرة خائبين بعد ان قبل الغير مسلم بالختان ولم يدفع الفدية ..بعد ايام عاد صاحبنا لفتح دكانه بعد ان تعافى من الختان لكنه تفاجيء بعودة المسلمين اليه وقالوا له :بما انك اصبحت مسلما لذلك يجب عليك الجهاد والخروج معنا في غزوتنا القادمة ..ارتعد صاحبنا وقال لهم :ــ كيف اترك اهلي وعيالي ومصدر رزقي واذهب الى القتال لا استطيع ذلك ..ــ الجهاد فريضة على كل مسلم ــ طيب كيف اتخلص من هذه الفريضة !! ــ حتى يسقط عنك الجهاد يجب ان تكون غير مسلمقفز صاحب الدكان فرحا وقال :ــ حسنا .. حسنا .. سانسحب من الاسلام وادفع الجزيهــ اذا خرجت من الاسلام ستصبح مرتدا وسوف نقطع راسك ..صمت صاحبنا قليلا ومن ثم قال لهماي دين هذا !!!!!من يدخله تقطعون عيــ...ومن يخرج منه تقطعون راسه !!!!!!هذه القصة الطريفة ذكرتني باحدالردود </strong><strong>التي وضعها واحد من ( انصار السنه والسلف الصالح ) ردا على موضوع كتبته في مدونتي يذكرني فيه بحد الرده ...لذلك ساسلط الضوء في هذا الشريط على موضوع مهم وخطير جدا الا وهو حد الرده في الاسلام ليكون دليلا اخر على دموية هذا الدين الذي بظاهره بريء وبداخله اجرام وتنكيل وتعذيب ودماء ..يقول نبي المسلمين في حديث مشهور قارب حد التواتر رواه ثمانية من الصحابة: أبو هريرة، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن حيدة الأنصاري، وعبد الله بن عمر، والحسن بن علي بن أبي طالب، وزيد بن أسلم، وأرسله الحسن البصري، وورد 104 مرة في مصادر الحديث وفق استقصاء برنامج جوامع الكلم، وهو أول جمع حقيقي للسنة ، يقول محمد : «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»، وفي رواية: «من رجع عن دينه فاقتلوه»، وفي لفظ: «من ارتد عن دينه فاقتلوه»، وفي لفظ: «من بدل دينه فاقتلوه»، هكذا جاءت النصوص بلا أي قيد أو شرط ..حاول ويحاول بعض شيوخ الاسلام المعاصرين تجميل الاسلام بخصوص هذه النقطة محاولين جعله يتماشى من الحريات وحقوق الانسان في اختيار معتقده كي يضيفوا على الاسلام طابع مدني متحضر ضاربين كل تاريخ الاسلام الدموي عرض الحائط ولكن لن تنطلي هذه الخدعة على الباحثين والمتعمقين بتاريخ هذا الدين ..لعل من اكثر الثوابت على تطبيق الرده هي الحروب التي اعلنها المسلمون على بعض الجماعات التي تركت الاسلام وسميت بحروب الرده ..يحتج بعض بعض المسلمين بأية { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي } (البقرة:256) والتي تتناقض برايهم مع فرض حد الرده لكنهم يلا يتطرقون الا ان هذه العبارة اطلقها محمد عبر كتابه عندما كان الدين الاسلامي مازال ضعيفا لم يسيطر سيطرة كاملة ومطلقة على مكة ..وحينما اشتد ساعد الاسلام اصبح حد الرده عمودا اساسيا لبقاء الاسلام وانتشاره ..وهذه بعض حدود الرده التي نفذها محمد بيديه ( الكريمتين ) :روي: أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا، فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: « اشْرَبُوا أَبْوَالَهَا وَأَلْبَانَهَا »، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ، وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلامِ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلافٍ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِ قَالَ أَنَسٌ: قَدْ كُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الْحُدُودُ. يقول ابن القيم في زاد المعاد: إن النبي سمل أعينهم لما سملوا عين الراعي، والنبي صلى الله عليه وسلم قطع أيديهم وأرجلهم حدا لله على حرابهم وإفسادهم، فقد تلقوا استضافة النبي لهم بالجحود والنكران، وسرقوا إبله واستاقوها إلى ديارهم، ولما كفروا بعد إسلامهم، تركهم في الشمس حتى ماتوا، وقد ظهر أن القصة محكمة، ليست منسوخة، وإن كانت قبل أن تنزل الحدود، والحدود قد نزلت بتقريرها لا إبطالها، وجعلت الحد القتل بالسيف.كما ان لاصحاب محمد اسوه حسنه بنبيهم فطبقوا حد الرده بالتمام والكمالقتل أبو بكر الصديق رضي الله عنه امرأة ارتدت بعد إسلامها يقال لها أم قرفة ، وعند البيهقي أن أبا بكر استتابها فلم تتب فقتلها مثلة. ( أخرجه الدارقطني في سننه 2811 ، والبهقي في سننه الصغير 1450 )ورد في الحديث الصحيح عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلاً أَسْلَمَ، ثُمَّ تَهَوَّدَ، فَأَتَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: مَا لِهَذَا ؟، قَالَ: « أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى أَقْتُلَهُ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ( أخرج البخاري في كتاب الأحكام من صحيحه حديث رقم 6653، وابن حزم بإسناد حسن رجاله ثقات في المحلى بالآثار حديث 1494، والنسائي بإسناد حسن رجاله ثقات في السنن الصغرى حديث رقم 4022 )علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس يطبقان حد الردة إن قوما من أتباع عبد الله بن سبأ زعموا أن عليَّ بن أبي طالب هو الله، فلما بلغه ذلك جمعهم واستتابهم ثلاثا ثم حفر لهم وأوقد في الحفرة نارا ليخوفهم حتى يرجعوا عن كفرهم، فلما أبوا حرقهم وألقاهم فيها، والقصة يرويها البخاري في صحيحه فلما بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ ذلك، فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ»، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ».إن ابن عباس أقر عليا على قتلهم ولكنه توقف في حرقهم بالنار لأن النار لا يعذب بها إلا الله. ولما عرف علي تعليق ابن عباس قال: وَيْحَ ابْنِ أُمِّ الْفَضْلِ، إِنَّهُ لَغَوَّاصٌ عَلَى الْهَنَاتِ، وأقر بأنه أخطأ بحرقهم.أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: « إنَّ هَذِهِ الْقَرْيَةَ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ، لَا يَصْلُحُ فِيهَا مِلَّتَانِ، فَأَيُّمَا نَصْرَانِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ تَنَصَّرَ، فَاضْرِبُوا عُنُقَهُحد الرده في المذاهب الاربعة :مذهب الأحناف:يقول القاشاني في بدائع الصنائع: « مِنْهَا - أي من أحكام المرتد- إبَاحَةُ دَمِهِ إذَا كَانَ رَجُلًا، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ؛ لِسُقُوطِ عِصْمَتِهِ بِالرِّدَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ. وَكَذَا الْعَرَبُ لَمَّا ارْتَدَّتْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى قَتْلِهِمْ »- بدائع الصنائع 15 / 421 مذهب المالكية:قال ابن عبد البر في الكافي في فقه أهل المدينة: «حكم المرتد ظاهرا، وحكم من أسر الكفر، أو جحد فرضا مجتمعا عليه، أو أبى من أدائه أو سحر، وكل من أعلن الانتقال عن الإسلام إلى غيره من سائر الأديان كلها طوعًا من غير إكراه، وجب قتله بضرب عنقه. الكافي 2 / 210مذهب الشافعية: قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: «إذا ارتد الرجل وجب قتله، سواء كان حرا أو عبدا، لقوله صلى الله عليه وسلم (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصان، أو قتل نفسا بغير نفس)، ثم قال: وقد انعقد الاجماع على قتل المرتد، وان ارتدت امرأة حرة أو أمة وجب قتلها، وبه قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه والحسن والزهرى والأوزاعي، والليث ومالك وأحمد وإسحاق المجموع شرح المهذب 19 /228 مذهب الحنابلة:قال ابن قدامة في المغني: «وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى وُجُوبِ قَتْلِ الْمُرْتَدِّ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمُعَاذٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَخَالِدٍ، وَغَيْرِهِمْ، وَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ، فَكَانَ إجْمَاعًا »المغني مع الشرح الكبير 9 / 16 بعد هذا العرض البسيط لتاريخ الرده في الاسلام يتبين لنا ان بشكل لا يقبل الشك ان الاسلام دين يتعارض مع حرية المعتقد ومع ابسط حقوق الانسان وانه دين بني على الدم والجماجم ليصل الى ماوصل اليه الان ..وهذا رد على من اعتقد ان الاسلام انتشر في العالم انتشار النار في الهشيم لانه دين عظيم والحقيقة ان دين اجبرمعتنقيه على البقاء فيه فبقوا حقنا لدماءهم ومحافظتا على اموالهم وخاصة في شرق اسيا والتي تطبق الدين الاسلامي تطبيقا حقيقيا لا جدال او مجامله في عبر القتل واراقه الدماء انتصارا لدين محمد نبي الحرب والنساء ..</strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-7521474190313064608?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-27208940532139121242010-02-22T21:01:00.000-08:002010-02-22T21:02:58.395-08:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 30pt; line-height: 1.3em;">في راسي يدور ناعور<br />يغترف ماتبقى من صوابي<br />ويصبه في حقول جنوني ..<br /><br />***<br /><br />ترسمني الحاره<br />كشارع يمشي في شارع<br />وطريق يبحث عن طريق ..<br /><br />***<br /><br />بصمت<br />ادفن خيباتي , والفشل<br />وابدا يومي التالي<br />حي على خير الامل<br />حي على خير الامل<br />حي على خير الامل ..<br /><br />***<br />لانه يحبها وحدها<br />وحتى لا يدخل العابرين<br />وضع عند باب قلبه<br />عش حمامة<br />وخيط عنكبوت ..<br /><br />***<br />ايها المخمور برحيق الاحلام<br />تبحث عن اكتاف<br />تتكأ عليها ,<br />ويشرب من وجهك سديم العمر<br />يتركك غصن تتدلى<br />من جذع الايام ..<br /><br />***<br />ايها المخمور بعيونها السوداء<br />وضحكاتها النديه<br />واسرارها الخفيه<br />هذي سكاكينها ,<br />تجتث منك ذكرى الامس<br />بلمح الهمس<br />وتنام على وسائد خناجرها<br />المخمليه ..</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2720894053213912124?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-87443234680710535712010-02-18T21:48:00.000-08:002010-02-18T21:54:53.138-08:00<div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">كلماتي خذيها نصيحة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">لن تنطلي على مثلي</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">كل أفعالك القبيحة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">كوني واضحة , كوني صَريحة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">ولا تدعي كل هذا الظـُلم</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وتخبرين الليل كم أنتي جـَريحة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وتخبرين الشمس كم قتلك الهوى</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وكم كنت ِ للعشق قربانا</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"> وذبيحة ..</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">كوني صريحة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وافتحي كتاب الامس</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وسنرى من فينا الجاني</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">ومن قـَبل اصابع قدمي</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">ووعد انه لن ينساني !</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من نصبني وجعلني ملكا</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وألبسني كل تيجاني</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من فينا ياحمقاء الجاني </span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">أأنا الجاني !</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من رسمك لوحة عشق</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">ودمائي كانت الواني</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من دفأك ليلة برد</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من حطب ٍ كانت أغصاني</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">من نثر سنوات العمر</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">في دربك وجنا الأحزان ِ</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">أأنا الجاني !!</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"></span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">أفيقي .. أفيقي </span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"></span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">لن تطفأ شمسي نزواتك اللعوبة </span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وستبقى ارضي تنبت حبا</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وستبقى ودياني تفيض خصوبة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">وسأنساك ِ كما تنسى الوردة قاطعها</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;">فنسيانك لم يعد بكل تلك الصعوبة</span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"></span><br /><span style="font-size: 20pt; line-height: 1.3em;"></span><img alt="http://www.9kk9.com/album/albums/userpics/normal_02_by_Falbanka.jpg" src="http://www.9kk9.com/album/albums/userpics/normal_02_by_Falbanka.jpg" /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-8744323468071053571?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-62815396225238495892010-01-06T11:29:00.000-08:002010-01-06T11:31:13.079-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">اثبتت الحقائق المعاصرة التي نمر بها اليوم فشل المقاومات الاسلامية في الاندماج بالمجتمعات المتمدنة بعد انتهاء اعمال المقاومة التي تقوم بها سواء كانت مسلحة او دبلماسية ( مع الاخذ بنظر الاعتبار ان جميع المقاومات الاسلامية مسلحة لان الدين الاسلامي دين السيف قبل ان يكون دين المفاوضات ) ..<br />لعل تجربة حركة طالبان في افغانستان ابان الاحتلال السوفيتي اسس لهذه الظاهرة باعتبار ان المقاومة الاسلامية الطالبانية هي اول مقاومة اسلامية في القرن العشرين " قرن التحولات السياسية والاقتصادية " ..<br />اصبح من الجلي ان حركات المقاومة الاسلاميةهي سلاح ذو حدين فبالوقت ان هذه الحركات ستعتمد مفهوم الجهاد وهو المفهوم الدموي البحت الذي يؤدلج للتضحية بالنفس بكل بساطة في مقاومة المحتلين مما يجعل هكذا مقاومة من اشرس واقوى انواع المقاومة , ولكن في المقابل ستكون هذه الحركات في حال انتصارها على المحتلين حجر العثرة لبناء مؤسسات الدولة الخارجة من براثم الاحتلال لان هذه حركات المقاومة الاسلامية ستفرض اديولوجياتها واسسها وافكارها على المجتمعات التي انبثقت منها وبالتالي سيفرضون اراءهم بالقوة ذاتها التي قاوموا بها المحتلين مما يؤدي الى خلق هوة واسعة وفراغ سياسي ستكون نتائجة وخيمة وربما ستكون ابشع من النتائج التي يفرضها الاحتلال ..<br />هذه الامثلة تطبقت في عصرنا الحديث في افغانستان ولبنان والعراق وايران ومصر وفلسطين والاردن والسعودية والصومال وتقريبا في كل البلدان الاسلامية التي احتظنت حركات المقاومة الاسلامية فنجد ان حزب الله في لبنان مثلا بعد خروج اسرائيل من جنوب لبنان بدا يسعى للسيطرة على كل مفاصل لبناء الاجتماعية والسياسية ولعل الانقلاب السياسي الذي حصل مؤخرا اكبر مثال لهذه الخطر ..<br />الامر ذاته ينطبق على حركة طالبان التي قاومت التدخل السوفيتي في افغانستان وبعد انسحاب الروس توسعت دائرة المقاومة لتشمل الجهاد ضد النظام الحاكم الشيوعي الافغانستاني وبعد نجاحهم في الاستيلاء على الحكم نشروا اديولوجياتهم الاسلامية المتطرفة بالقوة مما خلق اوضاع اعقد وابشع من الاوضاع التي سادت في افغانستان نتيجة الاحتلال السوفياتي ..<br />وكذلك المثال يشمل ايران فبعد نجاح حركة المقاومة الاسلامية في اسقاط الشاه بدا هذه الحركة في الانتقال للمرحلة التالية وهي نشر افكارها على ايران نفسها ومن ثم على دول الجوار مما ادى لاندلاع حرب عراقية ايرانية لان هذه الحركة بدات في السعي لتصدير مشروعها للبلدان القريبة مثل العراق ولبنان وفلسطين مما جعل ايران في عزلة دولية اولا وثانيا غياب تام للحريات الشخصية والعامة فما فائدة التخلص من نظام الشاه الدكتاتوري اذا استبدل بنظام دكتاتوري ابشع منه !!<br />المثال كذلك ينطبق على فلسطين فكل نجاح سياسي او عسكري للحركات الاسلامية مثل حركة حماس ينتج عنه رغبة اكبر نحو فرض الاحكام الدكتاتورية الاسلامية التي تتدفق من وسط الاديولوجية الحمساوية الاسلامية فما فائدة التخلص من الاحتلال الاسرائيلي اذا استبدل باحتلال دكتاتوري اسلامي يمنع حتى اقامة حفلات العرس !<br />اما الصومال فحدث ولا حرج فبعد نجاح المقاومة الاسلامية هناك في طرد الامريكان من بلادهم بدأ حمام الدم الصومالي يتزامن مع سعي هذه الحركات في السيطرة على مقاليد الحكم والسلطة فما فائدة استبدال الاحتلاال الامريكي باحتلال ميليشياتي ينشر الموت والدمار والدم في كل شبر من الصومال بل حتى يمنع النساء من ارتداء حمالات الصدر !!!<br />كذلك المثل ينطبق على العراق فبعد بضع انتصارات بسيطة للمقاومات الاسلامية على الاحتلال الامريكي والحكومة العراقية بدأت هذه الحركات تفرض اجواءها على المناطق التي سيطرت عليها فنجد جيش المهدي يمنع حلاقة اللحية ويقتل الحلاقين ونجد تنظيم القاعدة يقتل بائعي الخضار لانهم يضعون الخيار قرب الطماطم لان الخيار مذكر والطماطم ممؤنث !!!!<br />هذه هي حال المقاومات الاسلامية عبارة عن احتلالات ابشع واشرس من الاحتلالات التقليدية التي نشاءت اصلا لمقاومتها ..<br />ربما يسئل سائل وهل سنترك الاحتلال يمتص ثرواتنا وارواحنا دون مقاومة !!<br />وما البديل عن حركات المقاومة الاسلامية !!<br />اقول ان من حق اي دولة او مجتمع يعاني من احتلال سواء كان اجنبي او محلي وكان هذا الاحتلال سلبي ان يقاومة ويتصدى له .<br />وربما يستغرب البعض لوصفي الاحتلال بالسلبي فهل هناك احتلال ايجابي !<br />طبعا هنالك احتلال سلبي واحتلال ايجابي والاحتلال السلبي هو الاحتلال الذي ينهش الدولة دون ان فائدة ترجى منه فيدمر كل ماهو حضاري ومدني دون رحمه,<br />اما الاحتلال الايجابي هو الاحتلال الذي يسهم بتطور البلدان المحتله وذلك عبر الاتفاق مع الاحتلال بالتبادل المنفعي المشترك وقد حدثت مثل هذه الاحتلالات في بلداننا العربية مثل الاحتلال الفرنسي لسوريا والمغرب والاحتلال الانكليزي لمصر فنجد ان هذه الاحتلالات ساهمت في تطوير البلدان التي احتلتها بعد ان كانت بلدان تقع تحت خطوط الفقر والتخلف والامراض وقد استفادت هذه البدان من الاحتلال في مجالات مثل بناء المؤسسات المدنية وخطوط النقل واللقاحات ضد الامراض مثل الطاعون والكوليرا والبلهارزيا التي كانت تقتات بشعوبنا ..<br />وقد استفادت بعض البلدان الاخرى الغير عربية من الاحتلالات ومنها امريكا واستراليا فنجد ان هاتين الدولتين مثلا اليوم من اكثر البلدان تطورا ونفوذا وقوة ..<br />اما الاحتلال السلبي الذي لا ينشر سوى الدمار والفقر اكثر ما هو منتشر اصلا في بلداننا فيجب ان يقاوم وبشدة ولكن بحركات مقاومة غير اسلامية لتكون المقاومة من اجل الارض والشرف , والارض والشرف ساهما في الموت من اجلهما قبل ان تنشأ او تخترع الاديان اصلا ..<br />مع الاخذ بعين الاعتبار ان لكل احتلال وقت محدد فلايمكن ان نرضى ان يبقى الاحتلال الى الابد فبعد ان يتم التبادل المشترك بين الطرفين والاستفادة من نتائج الاحتلال لكلا الطرفين سيكون على الطرف المحتل ان يغادر وأن رفض المغادرة ستكون المقاومة حلا اخيرا لاخراجه<br />اذن فالمقاومة التي تكون بطابع اسلامي او ديني ستكون نتيجتها ابشع واردء من الاحتلال نفسه ...</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-6281539622523849589?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-31374414765623553412009-12-30T09:01:00.000-08:002009-12-30T09:04:56.794-08:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">( لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت ، لطلب الاصلاح .. في أمة جدي )<br /><br />كثيرا ما يردد الشيعة هذه المقولة التي تناقلوها عن الحسين بن علي بن ابي طالب قبل ان يسير الى حدفه المحتوم على مشارف مدينة الكوفة في منطقة تسمى كربلاء ..<br />تعال عزيزي القاريء نستنتج النتائج والوقائع اعتمادا على الاوضاع السائدة انذاك في حالة لو ان الحسين لم يقتل ووصل فعلا للكوفة ..<br /><br /><span style="color: red;">1 ـ الاوضاع السياسية :</span><br /><br />بويع يزيد فى حياة أبيه ليكون وليا للعهد من بعده، ثم أكد البيعة لنفسه بعد موت والده فى سنة 60 هـ وبعد عام بدات الاخطار تهدد ملك يزيد<br />فكان عام 61 هـ عام مضطرب سياسيا خاصة وان يزيد كان يواجه ثلاث تهديدات تزعزع سيطرته على الدولة الاسلامية الوليدة اولهما تهديد العلويين الرافضين لبيعة يزيد المتمثل بالحسين وثانيا تهديد عبد الله بن الزبير والتهديد الثالث هو عبد الله بن عمر وقاد كان الثلاثة يجدون انفسهم اهلا للخلافة مما دفعهم الى العصيان وعدم قبولهم بمبايعة يزيد بن معاوية ..<br />وكان يزيد قد طلب من أمير المدينة " الوليد بن عتبة بن أبى سفيان " الحصول على البيعة من الحسين بن على، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، لكن الحسين وابن الزبير رفضا وخرجا من المدينة إلى مكة، وتوقف ابن عمر فقال: إن بايع الناس بايعت. فلما بايع الناس بايعه ابن عمر، وتعقَّد الموقف فى الحجاز.<br />وعلم أهل العراق برفض الحسين مبايعة يزيد وتوجهه إلى مكة، فوجدوا الفرصة سانحة للتخلص من الأمويين وإعادة الدولة كما كانت فى عهد على بن ابي طالب ليتولى أمرهم الحسين بن علي، فهو أحب إليهم من يزيد بن معاوية وبقاء الحكم فى العراق أحب إليهم من بقائه فى الشام..<br />وبعد ان رفض الحسين وعبد الله بن الزبير مبايعة يزيد .. انطلق عبد بن الزبير إلى مكة محتميًا بها وسمى نفسه العائذ بالبيت , اما الحسين فتوجه نحو الكوفة استجابة لالاف الكتب المرسلة اليه من اهل العراق " إن اقدم الى الكوفة فبها مناصريك وسنجعلك خليفه رغما عن يزيد " وقد رفض الحسين الاستماع كل الناصحين له بعدم الذهاب الى الكوفة وخاصة في هذه الاجواء المتازمة والمتوترة مثل أخوه محمد بن الحنفية، وعبد الرحمن بن الحارث المخزومى، وعبد الله بن عباس لكن الحسين ابى الا الرحيل للكوفة لاستعادة الملك من يزيد بمعاونة جيوش العراق الواثبة هناك .<br /><br /><span style="color: red;">2 ـ الاوضاع العسكرية :</span><br /><br />قام 18000 ثمان عشرة الف رجل من اهل الكوفة بمبايعة الحسين عبر الخطابات والكتب الوافدة الى المدينة من الكوفة , إذن عزيزي القاريء لنضع عددا للجيوش التي تدين بالولاء للحسين ..<br />نستطيع ان نجمع هذا العدد 18000 مع بعض المناصرين الذين ربما لم يتسنى لهم ارسال خطابات البيعة للحسين لضروف معينة ولنقل 2000 شخص ليصبح المجموع 20000 عشرون الف مقاتل من الكوفة .. ولان قسما من مسلمي البصرة كانوا يدينون بالولاء للعلويين ومناصرين لعلي بن ابي طالب ابان فترة خلافته وخاض البعض منهم معه معارك مثل معركة الجمل وصفين والنهروان لنضع عدد للجيش الموالي للعلويين 10000 عشرة الاف مقاتل قياسا لحجم البصرة الجغرافي والتي كانت اصغر من الكوفة أنذاك ..<br />ومن بعد البصرة والكوفة تأتي ادوار باقي القبائل والمدن في العراق والتي تميل للعلويين ونقل ان عددهم 10000 عشرة الاف مقاتل ..<br />وعليه نستطيع ان نوجز الجيش الموالي للعلويين بالتالي :<br /> 20000 مقاتل من الكوفه<br />10000 مقاتل من البصرة<br />10000 مقاتل من باقي قبائل ومناطق بلاد الري ( العراق )<br />يصبح المجموع 40000 اربعون الف مقاتل فعلي ..<br />علما ان علي بن ابي طالب وهو الخليفة في حرب الجمل لم يستطع جمع سوى 30000 ثلاثون الف مقاتل فقط<br /><br />بالمقابل سندرج اعداد الجيوش التي تاتمر باوامر زيد بن معاوية<br />كان نفوذ الحكم الاموي كبير جدا مقارنة بنفوذ العلويين او الزبيريين لذلك تمكنوا من لجم كل الاصوات المخالفة لتولي يزيد خلافة الدولة الاسلامية ولعل نظرة بسيطة لواقعة " الحرة " والتي ارسل فيها يزيد 30000 ثلاثون الف مقاتل لمهاجمة بضع المئات من المتمردين في المدينة المنورة " يثرب "<br />وصلت أخبار الثورة في المدينة إلى مسامع يزيد، فأرسل جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة المزني لإخماد الثورة، ومعه ثلاثين ألف مقاتل، وأوصاه بما يلي: <span style="color: blue;">(ادعُ القوم ثلاثاً، فإن أجابوك وإلاّ فقاتلهم، فإذا أظهرت عليهم فأبحها ـ أي مدينة المنوّرة ـ ثلاثاً، فما فيها من مال أو رقة أو سلاح أو طعام فهو للجند ( تاريخ الطبري 4/372 ) </span><br />ويكفينا لو قارنا ووضعنا جيوش الفتوحات الاسلامية تحت الضوء في زمن يزيد بن معاوية لوجدنا القدرة العسكرية الهائلة التي يتمتع بها يزيد والتي وصل بها الى المحيط الاطلنطي :<br /><br />بالرغم من الصراعات الشديدة التي حدثت في عهد يزيد، فإن الفتوحات الإسلامية لم تتوقف، واستمرت في العديد من الجهات، فهناك في الشرق واصلت الجيوش ألأموية الإسلامية فتوحاتها في خراسان وسجستان تحت قيادة مسلم بن زياد، فغزا سمرقند وحُجَنْدة، أما هناك في الغرب فقد أعاد يزيد بن معاوية، عقبة بن نافع واليًا على إفريقية، وكان معاوية قد عزله عنها، فواصل عقبة بن نافع فتوحاته بحماس منقطع النظير وقال: إنى قد بعت نفسى لله-عز وجل-، فلا أزال أجاهد من كفر بالله. ففتح مدينة باغاية في أقصى إفريقية، وهي مدينة بالمغرب، وهزم الروم والبربر مرات عديدة، ثم واصل المسير إلى بلاد الزاب، فافتتح مدينة "أَرَبَة" وافتتح "تَاهَرْت" و"طَنْجة" و"السُّوس الأدنى"، ثم صار إلى بلاد السوس الأقصى، واستمر في فتوحاته حتى بلغ "مليان"، حتى رأى البحر المحيط " المحيط الأطلنطي " ( وكيبيديا الموسوعة الحرة )<br /><br />وعليه عزيزي القاريء نستطيع ان نضع رقما للجيوش التي يمكن ليزيد ان يجمعها لقتال الحسين لو ان الحرب رحاها بين الطرفين وبرأيي المتواضع اعتمادا على المصادر التاريخية استطيع ان اقول ان يزيد يستطيع ان يجمع 200000 مئتان الف مقاتل على الاقل وهو عدد اجده بسيطا مقارنتا بالنفوذ والموال التي كانت تملا خزائن الدولة الاموية وكيف لا وهم اغنى اغنياء الجزيرة العربية وكانت مكة في ايديهم ومازالت ..<br /><br /><br /><span style="color: red;">المعركة ( المفترضة ) :</span><br /><br />سنبدا الان بسرد تفاصيل المعركة التي ستقع بين جيش يزيد بن معاوية وجيش الحسين بن علي والتي ستدور رحاها في مدينة الكوفه ..( واخترت الكوفه لانها قاعدة الجيوش الموالية للعلويين بالنسبة للحسين , اما بالنسبة ليزيد فهي رأس الفتنه وكذلك لحكم موقعها الجغرافي فجيوش يزيد تستطيع ان تصلها بوقت مماثل تقريبا من جهه الشام ومن جهه الجزيرة العربية .. )<br />وصل الحسين الى الكوفة مع اهل بيته وبعض مناصرية الذين حضروا معه من المدينة المنورة واستقبه اهل الكوفة بالتكبير واحتفوا بقدومه اليهم واعلنوا الجهاد بين يديه وشحذت السيوف ووصلت طلائع الفرسان من البصرة وباقي قبائل ومدن الري ..<br />بالمقابل ارسل يزيد بجيش جرار قوامه 50000 خمسون الف الى مكة والمدينة لاستقطاب وتجهيز جيش ثاني يكون قوامه من ابناء المدينة ومكة وبنفس الوقت سيقمع اي متخاذل او رافض لهذه الحرب ..<br />وبالفعل يصل جيش يزيد للجزيرة ويقضي على تمرد عبد الله بن الزبير ( هذا ما حصل فعلا بعد مقتل الحسين بعام واحد في واقعة الحرة ) ويقوم باستقطاب اعداد من المقاتلين سواء كانوا مؤيدين للامويين او من الذين يخافون على حياتهم فيدخلوا في جيش يزيد خوفا ..<br />يصبح تعداد جيش يزيد حينها 80000 ثمانون الف مقاتل وينطلقون نحو الكوفة بقيادة مسلم بن عقبة المزني ..<br />بينما ينطلق الجيش الثاني من بلاد الشام بقيادة عبيد الله بن زياد بقوام تعداده 120000 مائة وعشرون الف مقاتل وهو جيش الفتوحات الاسلامية التي اعده يزيد لتوسيع رقعة نفوذه في اقصاع الارض .. بينما يحتفظ يزيد بجيش ثالث يرابط في دمشق ليكون درعا للخلافة في حال حصل مكره للجيشين الذاهبين للقتال ..<br /> وبالفعل يصل الجيشان لمشارف الكوفة ..<br />ومن الجانب الاخر يستعد جيش الحسين للمعركة باعتبارها معركة مقدسة كما وصفها لهم الحسين فهم يقاتلون بجوار ابن بنت نبيهم والذي هو برأيهم احق بالخلافة وبالجلوس على كرسي الامبراطورية الاسلامية الموعودة من يزيد شارب الخمر واللاهي بالقرود ..<br />هذه اللحظة بالذات ستكون الانقسام الحقيقي والكامل للدولة الاسلامية وستكون مكملة لشرارة الانقسام الاول الذي اشعله معاوية بن ابي سفيان وعلي بن ابي طالب في حروبهما السابقة ..<br />بالرغم من ان جيش يزيد اكثر عدة وعدد من جيش الحسين الا ان جيش الحسين يتميز بشيء ربما يفتقده نصف جيش يزيد الا وهو القتال من اجل الفوز بالجنة لانهم يقاتلون بجوار ابن بنت نبيهم بغض النظر عن كونه صراع من اجل الحق او من اجل الباطل بينما نصف جيش يزيد جاء اما طمعا بالغنائم اوخوفا من بطش يزيد ..<br />هذه المعادلة ستؤدي الى صراع دموي مرعب وربما سيقضي على الجيشين !!<br />فتدور رحى المعركة الكبيرة الطاحنة بين الجيشين ولكثرة عدد جيوش يزيد فان مؤشرات النصر تلوح له وفعلا ينتصر جيش يزيد في المعركة ولكن بخسارة تتوج بموت 140000 مئة واربعون الف مقاتل بينما يفنى جيش الحسين عن اخره ويتوج بموت الحسين على ارض المعركة ..<br />تصور عزيزي القاريء موت مايقارب 180000 مئة وثمانون الف مسلم من اجل صراع محموم على السلطة بين الامويين والعلويين ولكن مايترتب على هذه المعركة ستكون نتائجة اكبر بكثير من موت الاف المسلمين وهذا ما سنعرفه لاحقا ..<br /><br /><span style="color: red;">3 ـ الغنائم والسبايا :</span><br /><br />لو تمعنا في مقولة يزيد لقائد جيوشه في موقعة الحرة " مسلم بن عقبة المزني " ( ادعُ القوم ثلاثاً، فإن أجابوك وإلاّ فقاتلهم، فإذا أظهرت عليهم فأبحها ـ أي مدينة المنوّرة ـ ثلاثاً، فما فيها من مال أو رقة أو سلاح أو طعام فهو للجند ) يتضح من الحديث هذا ان جنود يزيد تواقون للغنائم وللسبي فما بالك لو انهم خرجوا من معركة شرسة راح ضحيتها اعداد هائلة من اتباعهم لذلك لنا ان نتصور عمليات السبي واخذ الغنائم التي ستجري في الكوفه لانهم يعتبرون جيش الحسين جيش " خوارج " خرج عن طاعة امير المؤمنين وخليفة الله في ارضه والخليفة لدى البعض اكثر قداسة من النبي كما كان يقول البعض ومنهم الحجاج :<br /><br /><span style="color: blue;">( وصف الحجاج عبد الملك بأنه خليفة الله وصفيه، كما جاء في سنن أبي داود مجلد 4 صفحة 210، وروى أبو داود في سننه مجلد 4 صفحة 209 الحديث 4642، والمسعودي في مروجه مجلد 3 صفحة 147، وابن عبد ربه في العقد الفريد مجلد 5 صفحة 52، قول الحجاج في خطبة له: رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله؟!!<br />وفي العقد الفريد مجلد 5 صفحة 51 أنه كتب إلى عبد الملك يعظم أمر الخلافة ويزعم أن السماوات والأرض ما قامتا إلا بها، وأن الخليفة أفضل من الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين.... إلخ.!!!<br />ثم تلطفوا وأنزلوا من قدر الخليفة فجعلوه مساويا للنبي، فقال الحجاج في خطبة له، كما في سنن أبي داود، والعقد الفريد: إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى... إلخ.<br />راجع مجلد 4 صفحة 209 من سنن أبي داود، والعقد الفريد مجلد 5 صفحة 51، فمن اتبع عثمان فهو مؤمن، ومن خرج عليه فهو كافر. راجع تاريخ الطبري مجلد 5 صفحة 61<br />حوادث سنة 89، وتاريخ ابن الأثير مجلد 1 صفحة 205، وابن كثير مجلد 9 صفحة 76<br />وأمر الوليد بن عبد الملك خالد بن عبد الله فحفر بئرا فقال خالد في خطبته على منبر مكة المكرمة: أيها الناس أيها أعظم خليفة الرجل على أهله أم رسوله إليهم، والله لا تعلمون فضل الخلفاء، ألا إن إبراهيم خليل الرحمن استسقى فسقاه الله ملحا أجاجا، واستسقاه الخليفة فسقاه الله عذبا فراتا... إلخ!!<br />وخطب الحجاج يوما على منبر الكوفة، فذكر الذين يزورون قبر رسول الله فقال:<br />تبا لهم يطوفون بأعواد ورمة بالية!! هلا طافوا بقصر أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، ألا يعلمون أن خليفة الرجل خير من رسوله!!... )<br /></span><br /><span style="color: red;">4 ـ نتائج المعركة :</span><br /><br />قد يتصور البعض ان نتيجة هذه المعركة ستكون لصالح يزيد بينما برأيي الشخصي انها ستكون هزيمة للدولة الاسلامية قبل اي شيء فهذه المعركة ستوسع الخلاف بين المسلمين وتبلوره وستخذ شكلا اكبر من الصراعات الصغيرة الاخرى والتي كانت تجري في مناطق بعيدة عن اماكن صنع القرارات السياسية وكذلك كانت تجري بين مجموعات صغيرة لا تؤثر على المشهد القيادي للدولة الاسلامية ..<br />حتما سيكون من نتائج هذه المعركة توقف الفتوحات الاسلامية لفترة طويلة ربما ستكون كافية لانقضاض الروم او الفرس الذين تنبهوا لخطر الدولة الاسلامية الوليدة الاخذه بالكبر يوما بعد يوم<br />وتوقف الفتوحات الاسلامية تعني اضعاف خزائن الدولة وخسارة موارد بشرية مهمة كانت تعتمد عليها الامبراطورية الاسلامية وتستخدمها وقودا لحرب الفتوحات المتعددة ..<br />كما ان من نتائج هذه المعركة هو دخول بني العباس ( العباسيون ) لساحة الصراع من اجل السيطرة على الحكم مبكرا مما يؤدي بالنتيجة لتقسيم الدولة الاسلامية لمناطق نفوذ وممالك صغيرة مبعثرة هنا وهناك وهذا ماحدث فعلا قبل دخول المغول لبغداد وسيطرتهم على عاصمة الخلافة الاسلامية ابان الحكم العباسي ..<br /><br />من الواضح لو ان الحسين وصل فعلا لكربلاء ستكون نتيجة وصوله وخيمة على كل الاطراف المتصارعة وحتى لو فرضنا جدلا ان الحسين انتصر في هذه المعركة مع ان فرص انتصاره قليلة جدا اعتمادا على النقاط التي ذكرتها اعلاه والتي ترجح الجانب الاموي , لو فرضنا ان الحسين سيخرج منتصرا فان ذلك سياتي بنفس النتائج التي ترتبت على انتصار يزيد كما ذكرته سابقا ولعل انتصار علي بن ابي طالب في معركة الجمل على معاوية ونتائج هذا الانتصار الذي اسس لفرقة المسلمين وانقسامهم فيما بينهم وتاجيج الصراعات الطائفية والقبلية والتي لم تهدا الا بعد مقتل علي بن ابي طالب ورجوع الامويين للحكم تعد مثالا حيا لهذه النظرية ..<br />ربما يظن البعض ان من غير المنطقي ان تتلاشى الخلافة الاسلامية او الدولة الاسلامية لمجرد موت 180000 مئة وثمانون الف مسلم فاقول ان التعداد السكاني في الدولة الاسلامية في تلك الفترة كان متدنيا جدا لاسباب كثيرة منها الغزوات الكثيرة التي كانت تدور بين القبائل قبل الاسلام وكذلك الامراض والاوبئة لذلك نجد ان نسبة اعمار الذكور تكون اقل نسبة من اعمار النساء فيكون معدل عمر الرجل لا يتجاوز الخمسون عاما لذلك امر محمد بالتزواج والنكاح حتى تزداد الكثافة السكانية للمسلمين والتي كانت اقل بكثير من الروم والفرس فقال (تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة) ..<br />كما ان الوضع السياسي والعسكري الحساس في تلك الفترة كان خطرا للغاية وخاصة بعد بدا الصراعات المحمومة على السلطة بين الامويين والعلويين وحتى الزبيريين ولو اندلعت هذه الحرب لكانت القشة التي ستقصم ظهر البعير وتسهم في تلاشي الامبراطورية الاسلامية وتنتهي من حيث ما تبدا ...</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-3137441476562355341?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-14841652247630994332009-12-22T09:42:00.000-08:002009-12-22T09:43:43.588-08:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">شهر عاشوراء هذا العرس الطائفي الشيعي الذي تصل فيه ذروة الخلاف المخفي والمعلن بين الطائفة الشيعية وباقي الطوائف ..<br />تبدا حكاية هذا الشهر بمقتل الحسين بن علي بن ابي طالب في كربلاء في منطقة تسمى " الطف او الغاضرية " وتقع شمال الكوفة , يقتل الحسين ومن معه على ايدي اهل الكوفة انفسهم بقيادة عمر بن سعد بن ابي وقاص باوامر من عبيد بن زياد ابن ابيه والي الكوفة الذي ولاه عليها الخليفة " يزيد بن معاوية بن ابي سفيان " خصيصا لهذا الامر.<br />لعل حادثة القتل هذه هي الشرخ الثاني والاكبر لشق وحدة المسلمين " فكريا وعقائديا " بعد حادثة مقتل عثمان بن عفان وكانت بداية للصراع الطائفي بين مختلف المذاهب الاسلامية وخاصة المذهبين الشيعي وومذهب اهل السنة والجماعة ..<br />ان حقيقة الصراع بين العلويين المتمثل بالحسين والامويين المتمثل بيزيد لا يندرج الا كصراع محموم على السلطة وعلى الكعكة الدسمة التي تركها نبي الاسلام محمد وخاصة بعد توسع رقعة الاسلام لتطال المدن والامصار المحاذية والقريبة من الجزيرة العربية ..<br />سنورد هنا بعض التفاصيل التي لربما حاول ان يخفيها الطرفان بما يخص هذه الحادثة واترك الحكم للقاريء ليدرك الحقيقة المغيبة :<br /><br />تسمم الحسن بن علي بن ابي طالب<br /><br />عرف الحسن بن علي بن ابي طالب بحبه للنساء " اسوة بجده " وحبه لتبذير المال حتى ان الشيعة انفسهم اسموه ( كريم اهل البيت )<br /><span style="color: red;">روى البخاري [86] عن أبي هريرة: (أن الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية: كخ... كخ... أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة?).</span><br /><br />كخ: كلمة زجر للصبي عما يريد فعله.<br />ولعل ان واحد من شروط صلح الحسن مع معاوية بن ابي سفيان يجعل القاريء يتخيل حب الحسن للمال :<br /> <span style="color: red;">ان يعطيه ما في بيت مال الكوفة </span>( تاريخ دول الاسلام 1/53) <span style="color: red;">ويقضي عنه ديونه ويدفع اليه في كل عام مائة الف</span> ( جوهرة الكلام في مدح السادة الاعلام 112)<br />مما يتضح اعلاه ان الحسن رجل يطمح للهو والتبذير اكثر من اهتمامه بالحرب لدرء تهديدات معاوية لانتزاع " الملك " منه بعد ان ال اليه بالوراثة من ابيه علي بن ابي طالب ..<br />لذلك باع الملك لمعاوية مقابل بعض الدنانير , اما قصة مقتل الحسن بواسطة السم على يد احدى زوجاته " جعدة بنت الاشعت " امتثالا لامر معاوية فاجدها قصة غير منطقية البته !!<br />لماذا يقدم معاوية على قتل من استلم له واعطاه الملك مقابل المال ويفتح على نفسه بابا من الصعب ان يسده !!<br />هنا تدور الشكوك حول الحسين فالحسن كان عقبة كبيرة امام تطلعات الحسين لاسترداد الملك خاصة وان الحسين كان رافضا وبشدة لهذا الصلح<br /><br /><span style="color: red;">لما أصبح الحسن بن علي خليفة المسلمين و أراد أن يعقد الصلح مع معاوية لم يوافق الحسين على الصلح و حث أخاه على قتال الشام؛ فرفض الحسن كما ورد في البداية والنهاية و"أسد الغابة في معرفة الصحابة" </span><br />هل من المستبعد ان يكون الحسين قد قام بتسميم اخاه الحسن ليتخلص منه حتى يسترد ولاء شيعة ابيه ويصبح المؤهل الاول للخلافة ؟؟<br />خاصة وان التاريخ الديني يزخر بقصص تصارع الاخوة وقتلهم بعضهم البعض من اجل السلطة والملك وقصة هابيل وقابيل هي اول قصة بدأ بها التراث الانساني بحسب الاديان ..<br />انا هنا لا اقلل من غدر وخسة معاوية بن ابي سفيان فهو الاخر لا يتوانى عن قتل يزيد ابنه لو احس انه شق عصا الطاعة وفكر بسلب الملك منه , لكني اضع تساؤل ليس الا ..<br /><br />محاولة استعادة الملك<br /><br />بعد موت الحسن مسموما في بيته اصبح الحسين هو الممثل الاول للعلويين وبدا التخطيط الفعلي لاسترداد الملك خاصة بعد موت معاوية وتوريث الملك " كالعادة " لابنه يزيد والذي كان بتصور الحسين فتى لا يملك دهاء ابيه وكذلك لا يملك الشعبية والمساندة الهائلة التي كان يتمتع بها ابيه لذلك تصور الحسين ان هذا الفتى سيكون من السهل سحب البساط من تحت اقدامه ولكن كان تقديره خاطيء ..<br />بدا الحسين باتصالاته بأهل يثرب لكنهم لم يتجاوبوا معه لذلك انتقل الى المرحلة الثانية الا وهي الاعتماد على شيعة ابيه الساكنين في الكوفة خاصة وانهم قد خاضوا القتال مع ابيه في معارك مثل الجمل وصفين ونهاوند لذلك وجدهم ورقة رابحة يستعملها للضغط على يزيد للحصول ولو على نص المملكة ..<br /><br />خطابات اهل الكوفة للحسين<br /><br />قيل ان الكتب التي وصلت الى الحسين وصلت الى اثنا عشر ألف كتاب واستغرب فعلا ان يكون يزيد واتباعة غافلين عن هذه الكتب وعن المخطط المعد خاصة وان الكوفة وارض الري تعد العمود الفقري للخلافة الاموية بعد الشام فهل كان يزيد ساذجا لهذه الدرجة بحيث يترك اهل الكوفة يتمردون على حكمه ويدعون الحسين للمجيء اليهم ليعد العدة لمحاربة يزيد واسترداد الملك !<br />برأيي ان يزيد كان يعرف بامر هذه الكتب ولا ابالغ حين اقول ان هذه الكتب المرسلة للحسين جميعها خرجت من الكوفة تحت اشراف ومباركة يزيد ..<br />نعم عزيزي القاريء يزيد ..<br />فهذه الكتب كانت الوسيلة التي يستدرج الحسين بها الى الكوفة ويقتل هناك بعيدا عن عشيرته واتباعه وكذلك هي فرصة عظيمة ليزيد لقتل الحسين بعيدا عن الارض المقدسة التي لربما سينتفض اهلها " مكة والمدينة " لو ان الحسين قتل بها , لذلك خطط يزيد لاستدراج الحسين نحو حدفه بكل براعة وخسه وفهلوه نحو مشارف الكوفة وتحديدا لمنطقة تسمى الطف فهي ارض جرداء مفتوحة يقع النهر فيها من طرف واحد لذلك كانت ارض معدة سلفا لخوض المعركة التي خطط لها يزيد ..<br />لقد ترك يزيد الخطابات والكتب المتبادلة بين اهل الكوفة والحسين مفتوحة على مصرعيها لدرجة ان الحسين اطمأن اطمانان تام ولكن ظلت هناك خطوة اخيره الا وهي ارسال مبعوث رسمي من قبل الحسين للكوفة ليمحي اخر الشكوك وليمهد الطريق لمقدم الحسين فارسل ابن عمه " مسلم بن عقيل بن ابي طالب "<br /><br />رسالة مسلم للحسين<br /><br />وازداد مسلم إيماناً ووثوقاً بنجاح الدعوة، وبهر من العدد الهائل الذين بايعوا الحسين فكتب له:<br /><br /><span style="color: red;">(أمّا بعد، فإنّ الرائد لا يكذب أهله، وقد بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشر الفاً، فعجّل حين يأتيك كتابي هذا فإنّ الناس كلّهم معك ليس لهم في آل معاوية رأي ولا هوى..).</span><br /><br />هل يعقل عزيز القاريء ان ينقلب 18000 الف على اعقابهم بين ليلة وضحاها على الحسين ويصبحوا الجيش الذي يقاتله فيما بعد ؟؟<br />انها لعمري مكيدة مدبرة بتخطيط يزيد ومستشاريه وتنفيذ اهل الكوفة خاصة لو علمنا ان يزيد ارسل فقط للكوفة 500 مقاتل من اهل البصرة يقودهم عبيد الله بن زياد<br /><br /><span style="color: red;">سار ابن زياد إلى الكوفة وقد قطع الطريق بسرعة خاطفة فكان يسير ليلاً ونهاراً مخافة أن يسبقه الحسين إليها، وقد صحب معه خمسمائة رجل من أهل البصرة </span><br />تامل عزيزي القاريء 500 شخص يتغلبون على 18000 الف هل يعقل هذا ؟؟<br />كان يزيد يسابق الليل والنهار للوصول للكوفة قبل الحسين للاشراف مباشرة على انهاء الخطة المرسومة لقتل الحسين ..<br />ان اصطحاب الحسين لاهله من النساء والاطفال للكوفة ماهو الا دليل قاطع على نجاح خطة يزيد في خداع الحسين واستدراجة فمن غير المعقول ان يذهب الحسين للقتال ومعه نساء واطفال وشيوخ ..<br />لقد ادرك الحسين انه واقع في فخ محكم ولكن بعد فوات الاوان تحديدا بعد ان التقاه " الحر الرياحي " في الطريق وسد الدرب امامه ومنعه من التقدم وارغمه على الاتجاه بقافلته نحو كربلا فخاطبه الحسين هو ومن معه قائلا :<br /><br /><span style="color: red;">(أيّها الناس، إنكم إن تتّقوا الله وتعرفوا الحقّ لأهله يكن أرضى لله، ونحن أهل البيت أولى بولاية هذا الأمر من هؤلاء المدّعين ما ليس لهم، والسائرين فيكم بالجور والعدوان، فإن أنتم كرهتمونا وجهلتم حقّنا وكان رأيكم الآن على غير ما أتتني به كتبكم</span> ا<span style="color: blue;">نصرفت عنكم</span>).<br /><br />يتضح في خطاب الحسين هذا انه كان يريد الرجوع من حيث اتى لكن الحر منعه من الرجوع وهذا دليل على ان الحسين لم يذهب الى الموت طائعا بل دفع اليه دفعا .<br />مما تقدم يتضح لنا ان هذه الحرب لم تكن سوى صراعا على السلطة والملك بحكم ان اهل قريش سواء كانوا علويين او امويين كانوا يعتبرون ان الحكم يؤل اليهم بالتوارث فيزيد يعتبر ان الملك ورثه من ابيه فهو احق من الحسين به<br />والحسين يعتبر ان الحكم ملك لجده الذي اسسه وهو احق من يزيد به , وبين صراع هذا وذاك على الملك الزائل نشأت العنصرية بين المسلمين وانقسموا لاقسام متعدده يسب بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا ويمزق بعضهم بعضا على المنابر لهذه اللحظة وبعد مرور اكثر من 1400 سنة على صراع الاحفاد على الملك مازال المسلمون يتحملون وزر هذا الصراع المادي المرير فيما بينهم ولعل شهر عاشوراء هو الذكرى السنوية التي تذكر من ينسى بضرورة ايقاد نار الطائفية مرة اخرى فترى السنة يقولون اللعنة على من شق عصا الطاعة وساهم في شق وحدة المسلمين , وترى الشيعة يلعنون يزيد واتباع يزيد بل وعشيرة يزيد لانه قتل ابن امامهم ..<br />اما أن الاوان لطوي صفحة الماضي والتعايش بسلام فيزيد والحسين ماتا واصبحى ترابا والاحياء اليوم لهم الحق في التعايش السلمي فيما بينهم ليعمروا اوطانهم ويصلحوا مجتمعاتهم بدلا من تمزيق بعضهم البعض من جراء صراع على السلطة مضى عليه 1400 سنة ..<br />ان تاريخنا موغل بالغدر والخيانة والصراع وها نحن نشهد انعكاسات هذه الصراعات اليوم فتجدنا مشتتين ومكسورين من اجل غنائم قديمه لا ناقة لنا فيها ولا جمل فهل من متعظ ! ....</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1484165224763099433?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-20506353855791110492009-12-17T06:37:00.000-08:002009-12-17T06:49:27.788-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.q8romance.com/images2/7zn1/51.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 450px;" src="http://www.q8romance.com/images2/7zn1/51.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div id="post_message_18461"> <center><p style="font-weight: bold;font-family:Arial;"><b> <div align="center"><span style="font-size:180%;">انت ايها الموبوء بالذكريات العجاف<br />واطلال الامنيات<br />تنسل من بين ظلال المتخمين<br />كخيط عنكبوت<br />تتخطاك الوجوه الملثمه باللامبالات<br />وتسرقك الايام من تضاريس شبابك<br />كما تسرق الارصفة اعمار المشردين ..<br />انت ايها القابع في عتمه الخرس<br />الى متى ؟<br />الى متى ؟<br />تاخذ الريح منك اتكاءة النهوض<br />وتلتهم منك النايات " ضلوع " الزفير<br />وتبقى مسجى في الزوايا<br />تتراقص على جسدك حشود الاحزان<br />كما تتراقص حول الحطب ,<br />كفوف النيران<br />انت ايها المرمي من الذاكرة<br />والمصبوغ بنفحات الرماد<br />ولون الليل ..<br />اما أن الاوان<br />لترتشف من رحيق الضحى<br />شمسا تنير بها سديم الغد ..<br />انت ايها المسكون بالرثاء<br />بطعم التراب ,<br />بلون التراب ,<br />بثمن التراب ..<br />تحلم بامراءة مخملية<br />تجتث من اطراف اصابعك<br />بصمات التيه ..<br />وتمحو احزانك التي<br />امست كديدان العلق<br />تمتص شغاف البسمه<br />من بين احساسك<br />وتبقى انت<br />محارة بؤس<br />تُلألأ الوعود بداخلك<br />وتبقى انت<br />جثة تلهو بها الامواج<br />وطائر مجروح في يد طفل<br />وتبقى انت ... انت<br /></span></div></b><br /></p></center></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.q8romance.com/images2/7zn1/51.jpg" src="http://www.q8romance.com/images2/7zn1/51.jpg" /><br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2050635385579111049?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-63617756483627161212009-11-25T05:14:00.000-08:002009-11-25T05:16:42.747-08:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">بمناسبة الزيارة الكبيرة التي يقوم بها المسلمون لـ بيت ربهم واعني بها " الحج " ...<br />سنعرف اولا رأي الاسلام باكرام الضيف :<br />يقول رب محمد عن الضيوف واكرام الضيوف :<br /> "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ" ( الذاريات 24-27 )<br /><br />يقول محمد<br />"مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ" رواه البخاري<br />وكذلك<br />"مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلْيُكْرم ضيفه. جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يَحِل له أن يَثْوَي عنده حتى يُحْرجه". رواه البخاري ومسلم<br />وكذلك<br />" ليلة الضَّيف حقٌّ على كل مسلم. فمَن أصبح بفنائه – أي داره – فهو عليه دَيْنٌ، إنْ شاء قضى وإنْ شاء ترك" رواه ابن ماجة<br />وكذلك<br /> «اذ انزل بكم الضيف فأعينوه» و«ما من ضيف حلّ الا ورزقه معه.»<br />بعد كل تلك المقدمة من الاحاديث الالاهية والنبوية بواجب اكرام الضيف نجد ان رب محمد لايكرم ضيوفه الذين يأتون من كافة بقاع العالم لزيارته في بيته " الكعبة "<br />فكل سنة يموت الالاف من زوار بيته اما سحقا بالاقدام او غرقا في السيول والفياضانات او مرضا او تسمما ..<br />اتعجب ان يكون الله الذي من المفترض ان يكون اقوى قوة في الكون فهو الله الواحد القهار القوي !!<br />كيف لا يستطيع هذا القوي ان يقوم بحماية زواره لايام معدودات حتى ولو بمعجزة !!<br />الانسان البسيط الضعيف ذو القدرات المحدودة مقارنة بقدرات الاله يستطيع اكرام وحماية ضيفه إن اتاه بينما الله لا يستطيع ذلك ؟؟<br />ان اكرام ضيوفه يعد من ابسط الاشياء التي يجب ان يقدمها الله لهم دلاله على كرمه وقوته واكراما لمن يتعرون ويحلقون وينحرون الذبائح ويطوفون ويسعون ويصعدون من اجله ..<br /><br />يفتخر العرب باكرام الضيف والدفاع عنه ولقصة الجراد التي اجارها اعرابي مثل معروف :<br /><br />"يحكى ان اسرابا من الجراد نزلت بارض تابعة لاعرابي ..<br />ولان العرب قديما كانت تاكل الجراد فقد طارد بعض الاعراب هذا السرب الذي نزل بارض صاحبنا ..<br />فذهبوا اليه يستاذونه في صيد الجراد الذي نزل في ارضه لكنه رفض السماح لهم باصطياده وذلك لانه اعتبر ان الجراد حل ضيفا بارضه ونزل بحماه لذلك صرفهم وطلب منهم اصطياده بعد ان يخرج من ارضه ومن حماه .."<br /><br />لعمري كم استغرب ان يقوم الانسان الضعيف باعطاء ضيوفه الحماية بينما الله بكل قوته وجبروته يعجز عن ذلك</span><br /><br /><img src="http://img237.imageshack.us/img237/6663/3vq9.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://images3.wikia.nocookie.net/beidipedia/images/f/f9/Maca.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://dodo1992.jeeran.com/files/110056.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.sunna.info/souwar/data/media/2/160516031577-0065.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.alriyadh.com/Contents/02-02-2004/Mainpage/images/tt00.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.bbc.co.uk/arabic/specials/images/214_hajj/524419_ap2600.jpg" alt="" border="0" /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-6361775648362716121?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-42721097993878818722009-11-15T04:46:00.000-08:002009-11-15T05:08:03.252-08:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Arial;font-size:180%;" ><span style="font-size:100%;">اتعبني هذا التمثيل ...<br />فعلاقتنا تشبه حتما<br />علاقة قاتل بقتيل ..<br />فدعي عنك ِ هذا الزهو<br />لن تغريني بالتقبيل ..<br />ولن ترجعني دمعة حزن ٍ<br />نزلت من عينيك ِ تسيل ..<br />بدهاليز الفراق سرنا<br />ولم يعد للقانا سبيل ..<br />ذبلت ازهار محبتنا<br />ألا يكفي بهذا دليل ! ..<br />اصبح ضجيج البعاد غنانا<br />وانتهى دور الترتيل ..<br />اصبح درب النهاية قريب ٍ<br />وامسى درب التلاقي طويل ..<br /><br />****<br /><br />وجهك ِ مغزى ابتسامة<br />يمتد على جباه خطوط الطول البعيدة ..<br />وجهك ِ قصيدة تبكي ,<br />على عجز بيت تاه بين دهاليز البحور<br />العديدة ..<br />فهلمي نحو صدري ,<br />ولا تخدعك ِ الأعمار المديدة ..<br />ما العمر الا لحظة حب ٍ<br />تولد بين الأحضان البليدة ,<br />وما العمر الا خيط جنون ٍ<br />يهزأ من كل الأفكار السديدة<br />ااقول لك ِ جملة مفيدة !<br />هيمي ,<br />وتلوي ,<br />وتشضي ,<br />وتأوي ,<br /><br />وكوني مولاتي الرشيدة ..<br />واعصري العشق عصرا<br />وأشربيني ,<br />واقتليني ,<br />واكتبيني مثل القصيدة<br />وادفني اليأس سرا<br />على أعتاب البسمات السعيدة ..<br />نصائحهم اتركيها<br />تباكيهم لا تقبليه<br />فأفواههم مقصلة<br />ونصائحهم .. مكيدة<br /><br />***<br /><br />" همسات "<br /><br />( الهمسة الأولى )<br />احمليني معك ِ في الحقيبة<br />لأكون منك ِ قريب<br />وتكوني مني قريبة<br />واتركِ خلفك ِ<br />كل الترهات<br />ودموع ُ الأمسيات الكئيبة<br />ولا تخافي المسافات<br />فالأمر سيان<br />إن رحلتي حبيبة<br />وإن عدتي حبيبة ..<br /><br /><br />( الهمسة الثانية )<br /><br /><br />إن غبت عنك ِ فجأة<br />فاعلمي ..<br />" حين امشي في مدينتي<br />تكرهني الشوارع<br />اشعر أن الموت يمشي خلفي<br />على أطراف الأصابع .. "<br /><br /><br />( الهمسة الثالثة )<br /><br /><br />بالسلامة ..<br />وعبارات الوداع أطلقها<br />كالحمامة ..<br />بالسلامة<br />يا أغلى دمعة سَكبتُها<br />يا أغلى ابتسامة ..<br /><br />***<br /><br /><br />( آه ٍ يا زمن )<br /><br />عالم العشاق تغير<br />لم تعد تُهدى القصائد ..<br />عالم العشاق أصبح<br />عقد لؤلؤ , حفلات ٌ<br />وموائد ..<br />فزمان ُ الحب ولى<br />لن يعود ..<br />و أواني الزهر ماتت<br />لم تعد تحوي ورود ..<br />حطموها .. هشموها<br />أبدلوها بـ ...<br />" أكليل النقود "<br /><br />**<br />( عيناي )<br /><br />احتضنك ِ في عيناي دمعة<br />ولن أبكيك ِ مهما أوغل الزمان في الجرح عميقا<br />ومهما تهشمت الأمنيات على صوان البؤس<br />احتضنك ِ في عيناي دمعة<br />تنامين في الأحداق<br />كدمية في كف طفل<br />وتمتزجين بالنظر<br />كقوس قزح ..</span> <br /><br /></span></span><img alt="http://zffat.com/up/upfiles/5Xc40778.jpg" src="http://zffat.com/up/upfiles/5Xc40778.jpg" /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-4272109799387881872?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-13901114208751308232009-11-10T04:44:00.000-08:002009-11-10T06:39:28.141-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">لعل من اكثر المفاهيم التي تتمرد على النظريات ولا تعترف بمفهوم محدد هو تفسير معنى " الحب "<br />فالحب تضحية وخيانة ووفاء وكبرياء وتواضع وخضوع وتمرد وعنفوان ودافع وتراجع و بكاء وابتسامة و ..و..و..<br />لا تنتهي المرادفات التي تندرج في موسوعة معاني الحب وتفسيره .<br />فالكل يفهم الحب حسب بيئته وحسب الارهاصات التي تمر في مشوار حياته فالانسان الرومانسي يصف الحب بأنه شيء لا يستطيع البشر التعايش من دونه, اما الانسان الحدي الجدي يصف الحب بالتفاعلات الكيميائية التي تمر بالانسان في فترة ما وسرعان ما تخمد هذه المعادلة الكيميائية وتذوي وتضمحل ويصبح الحب عبارة عن عرف اجتماعي لا اكثر ولا اقل ..<br />انا هنا لست بصدد الانحياز لرأي محدد بل اريد تسليط الضوء على بعض الايحاءات التي يتركها هذا الاحساس الغريب العجيب الذي يصيب الانسان من لحظة ميلاده حتى لحظه دفنه في مقبرة النسيان ..<br />سأستعين في موضوعي هذا برواية + فلم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%B2%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B1%D8%A7_%28%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85%29">Love in the Time of Cholera " الحب في زمن الكوليرا " </a><br />للكاتب الرائع الحائز على نوبل للاداب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%84_%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B2">غابريل غاريسيا ماركيز</a></span><br /><br /><img style="cursor: -moz-zoom-out;" alt="http://media.movieweb.com/news/12.2007/lovedvd.jpg" src="http://media.movieweb.com/news/12.2007/lovedvd.jpg" /><br /><span style="font-size:100%;"><br />ابصرت هذه الرواية النور عام 1986 وقد رفض ماركيز كل العروض التي جاءته للقبول بتحويل الرواية الى فلم سينمائي وماركيز معذور فكثير من الروايات العظيمة فشلت السينما في بلورتها وشرح مكنوناتها وايحاءاتها الفلسفيه وقتلت فيها الحس الانساني وتعود اسباب ذلك لاسباب تجارية بحته بينما في المقابل نجحت السينما ايضا في تحويل روايات اخرى الى افلام عظيمة تغلبت على نفسها كفلم " زوربا اليوناني " للكاتب الكبير " نيكوس كازانتاسكيس" ..<br />في النهاية وافق ماركيز على تحويل رواية Love in the Time of Cholera لفلم بعد الحاح شديد من معجبيه والرموز الادبية في بلاده ..<br />نعود لمحور موضوعنا فلم " الحب في زمن الكوليرا " وسوف ابتعد عن تسليط الضوء عن الرواية لانها اكبر من ان اعطي اراء فيها , قام بدور البطولة في هذا الفلم الممثل الاسباني<span style="text-decoration: underline;"></span> <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%85">خافيير باردم</a> الحاصل على عده جوائز عالمية منها الاوسكارلافضل ممثل ثانوي وكذلك جوائز جوبا ..</span><br /><img alt="http://www.abc.net.au/reslib/200805/r250227_1027502.jpg" src="http://www.abc.net.au/reslib/200805/r250227_1027502.jpg" /><br /><br />وشاركته البطولة الممثلة البرازيلية الجميلة " جيوفانا ميزوغيرون "<br /><br /><img alt="http://www.collider.com/uploads/imageGallery/Love_in_the_Time_of_Cholera/love_in_the_time_of_cholera_movie_image_giovanna_mezzogiorno__3_.jpg" src="http://www.collider.com/uploads/imageGallery/Love_in_the_Time_of_Cholera/love_in_the_time_of_cholera_movie_image_giovanna_mezzogiorno__3_.jpg" /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><br />تدور احداث الفلم في قرية كاريبية على نهر ماغادارينا في كولومبيا ابان انتشار مرض الكوليرا فيها مابين عام 1880 وعام 1930<br />بمعنى ان القصة تدور احداثها في خمسين سنة وبعض الايام وبعض الدقائق وبعض الثواني ...<br />تتمحور احداث الفلم في العاشق الابدي " فلورنتينو إريثا " الذي احب تلك الفتاة المخملية الناعمة الجميلة العنيدة " فيرمينا داثا "<br />فلورينتينا يقدم لنا النموذج المثالي للهيام الذي اصاب الكثرين بالجنون في تراثنا الشرقي مثل مجنون ليلى ومجنون بثينى وغيره من قصص الغرام التي يكون من اهم اسباب تخليدها هو الفشل في نهاية سعيدة ..<br />فلورنتينو يعشق فيرمينا من اول نظرة لكنه يكتشف انه يحبها من طرف واحد فهذه الجميلة وبالرغم من كل شيء تعتبر الشيء تحصيل حاصل وتفاعل كيمائي سيزول مفعولة عاجلا ام اجلا كما اسلفنت اعلاه , وعلى النقيض منها كان فلورنتينو يؤمن بأن الحب شيء لا يمكن ان تستمر الحياة من دونه لذلك سوف يطرح الفلم النظريتين اللتان يناديان بها شخصيتي الفلم فلورنتينو وفيرمينا ..<br />فيرمينا تدرك ان الحب وحده لا يكفي ويجب ان يكون العقل حاضرا في اختيار شريك الحياة فالحب في نظرها مركز اجتماعي وثراء لان هذا ما تربت عليه في بيئتها الارستقراطية , بينما كان فلورنتينو الفقير اسير بيئته المؤمنة بالحب والتي راحت امه ضحية لهذا المفهوم بعد ان مارست الجنس مع عشيقها الذي تركها واثمرت هذه العلاقة عن ولادة فلورنتينو ..<br />حين يدرك فلورنتينو ان الحب من طرف واحد تنهار كل الاحلام الوردية التي رسمها في خياله ويعيش دوامة حزن تجعله يبكي احيانا دون الاكتراث لتكوينه الذكوري الرجولي ولعل هذا اكثر ما شدني في الفلم ,, ولان فيرمينا اختارت بعقلها وليس بقلبها لذلك يقع اختيار شريك الحياة على طبيب مرموق ارستقراطي والذي احبها كذلك ولكن بنسبة مغايرة عن حب فلورنتينو لها ..<br />وكأي عاشق يدرك فلورنتينو ان الهروب هو الحل لينسى حبيبته ولكن الهروب هذه المرة كشف له عن حقيقه غابت عن فكره الا وهي " ممارسة الجنس من اجل النسيان " ولعل مفهوم الجنس هنا اخذ طابعا مغايرا عن معناه الحقيقي لكنه اسهم بخلق وسيلة ناجعة للتغلب على اليأس العاطفي فكان فلورنتينو يمارس الجنس مع اكبر عدد ممكن من النساء ليثبت لنفسه انه مازال انسانا وكذلك لينسى ولكن هيهات ...<br />بعد سماع اخبار ان حبيبته تعيش بسعادة مع زوجها وانها انجبت اطفال يزداد اليأس لديه ولكن اليأس هذه المرة يخلق تساؤل في كوامن فلورنتينو .. هذا التساؤل " لماذا لم تحبني فيرمينا كما احببتها ؟ "<br />وهنا تتحول احداث الفلم بعد ان يعرف فلورنتينو الجواب فقد كان السبب برأيه انه غير ثري لذلك يعتزم ان يكون ثريا فيمزج موهبته في كتابة الشعر مع متطلبات التجارة وبمساعدة عمه يصبح فلورنتينو مديرا لاكبر شركة ملاحة في المنطقة ..<br />من جانب اخر تنكشف سلبيات زوج فيرمينا الطبيب والذي يموت الحب كيميائيا لديه فيصبح زوجه بها عبارة عن رابطة اجتماعية ارستقراطية لكن موت هذا الحب من الطرفين لم يجعل فيرمينا تتخلى عن زوجها رغم اكتشافها اياه يخونها مع امراءة اقل جمالا منها ولكن اكثر شبابا ..<br />لعل اكثر ما يدعوك اليه الفلم هو السؤال عن تفكير فلورنتينو وماذا يريد هذا العاشق الذي ربح كل شيء ما عدى حبيبته ؟؟<br />وهنا تكون الصدمة فالجواب يكون على لسان فلورنتينو " سانتظر زوجها الى ان يشيخ ويموت ومن ثم اتزوجها "<br />هل هذا الانسان عاقل ؟؟ ام مجنون ؟؟ ينتظر زوج حبيبته الى ان يشيخ ويموت ليحضى بحب حياته , ولكن مهلا كم سنة ستتطلب هذه الامنية ؟ سنة سنتين خمس عشر ؟؟؟<br />تطلب الامر 51 تقريبا ليموت زوج فيرمينا ولكن هل ستقبل هي بـ فلورنتينو بعد كل هذه السنوات وبعد ان ملئت التجاعيد جسدها من اخمص القدم الى اعلى الرأس ؟<br />هنا تتجلى الحبكه والفلسفه التي نادى بها الفلم فالحب ليس تفاعل كيميائي له وقت محدد وينتهي والحب كذلك هو ليس قصائد غرام ومعدة فارغة والحب ليس ثراء وعاطفة فقيرة .. الحب كل هذه الاشياء مجتمعة لذلك فالحب لا يمتلك تفسيرا محددا ولا مساحة محددة نستطيع فيها حصرة وتعريفه .. فالكل يستطيع ان يفسره ولكن بطريقته الخاصة<br /><br /></span><img alt="http://www.smartcine.com/images/love_in_the_time_of_cholera_still.jpg" src="http://www.smartcine.com/images/love_in_the_time_of_cholera_still.jpg" /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><br />يبقى ان تشاهدوا الفلم لتعرفوا كيف تفسرون هذا الحب وهذا الاصرار الذي استمده فلورنتينو من بيئته التي اصابتها الكوليرا<br />الكوليرا هذا المرض الذي منح للعاشق عالما عاش لاجله 50 عاما من عمره ..</span><br /><br /><img alt="http://hissip.files.wordpress.com/2007/11/love-in-the-time-of.jpg" src="http://hissip.files.wordpress.com/2007/11/love-in-the-time-of.jpg" /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><br />اخيرا لي ملاحظة مهمة على الانتقادات العديدة التي تعرض لها هذا الفلم الرائع ..<br />الرواية الاصلية للفلم تجعل من يقراها يعيش في خيالات جميلة تندرج في الحياة الكاريبية حيث رائحة البحر والازياء اللاتينية زاهية الالوان مما يجعل القاريء يعيش في عالم اخر , وبالطبع فالفلم سيفتقد لمثل هذه الميزة لانه يجسد كل تلك التصورات عبر لغة الصورة مما يوقف الخيال الانساني الفضولي في سبر اغوار الكلمات ..<br />كما ان بعض النقاد العرب انتقدوا الفلم لانه يحتوي على مشاهد جنسية فاضحة وماكان للفلم ان يوصل الفكرة لولا هذه المشاهد والتي تكون في احيان كثيرة محورا اساسيا في السرد وبرايي ان الفلم لم يصنع لنا نحن العرب ضيقي الافاق بل صنع لكل من يعشق الحب والجنس الذي يكون حلقة اساسية في مسلسل الحب الانساني العظيم ....<br /></span><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1390111420875130823?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-15346769347813727602009-11-06T01:07:00.000-08:002009-11-08T01:54:34.807-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><div align="center"><br /><img src="http://upload.7bna.com/uploads/3a99029fc7.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /></div></b><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><br /><b><span style="color:Red;">ها انا ذا</span></b></span> <!-- / message --> <span style="font-size:100%;"><br /><b><span style="color:Red;"> انسج من خطوط كفي خيوطا</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> اصطاد بها دفء كفك من مخيله الفراغ</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> انشر الذكريات المرقعة على حبال النسيان </span></b><br /><b><span style="color:Red;"> واغفو على صوت اقدامك المغادرة نحو اللاعودة</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> حبيبي ..</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> حينما تتلعثم القصائد على شفاه الارتجال</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ويطبق الصمت على نحر الكلمات</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> تتبعثر السطور في طيات السطور</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> فتبتلع الريح اجنحه العطور</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> كما ابتلعني طيشك ذات ليلة ماطره</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> تحت ضوء السهر ..</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> حبيبي ..</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> حينما اموت على عتبه طريق رحيلك</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ادرك معنى موت الفراشات على نوافذ الضوء</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ادرك معنى موت الضوء على نوافذ الظلمه</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ادرك معنى موت المطر في احضان النهر</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ادرك معنى موت النهر في احضان البحر</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> وارسم باصابعي على جبين اليأس </span></b><br /><b><span style="color:Red;"> ملامح سرابك</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> فهل تدرك ما يعني غيابك !</span></b><br /><b><span style="color:Red;"> </span></b><br /><br /></span></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1534676934781372760?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-32757285968211196762009-11-02T11:39:00.000-08:002009-11-02T13:20:56.289-08:00<span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">كلما اطالع تعليقات المسلمين في مدونة </span><a style="font-weight: bold;" href="http://benkerishan.blogspot.com/">بن كريشان </a><span style="font-weight: bold;">كلما اتذكر " نيو </span><b style="font-weight: bold;">Neo</b><span style="font-weight: bold;"> " تلك الشخصية المحورية في فلم </span><b style="font-weight: bold;">The Matrix</b><span style="font-weight: bold;"> الشهير ..</span></span><br /><br /><br /><img alt="http://www.yallakafe.com/moviepicture/1000/PID_1153.jpg" src="http://www.yallakafe.com/moviepicture/1000/PID_1153.jpg" /><br /><span style="font-size:100%;"><br /><span style="font-weight: bold;">لعل التشابه بين شخصية بن كريشان وشخصية </span><b>Neo تتمحور في ان الشخصيتين تتعرضان لهجمات محمومه من قوى الظلام التي تحاول السيطرة على العقول البشرية وذلك بخلق خيال " ماتركاسلامي " عبر جعل الاسلام بشكل خاص والدين بشكل عام هو العالم الجميل المثالي الذي ابصرنا الحياة فوجدناه امامنا ويجب تقبله والاستسلام له , بينما ان الواقع مغاير تماما فما الدين الا وهم خلقته خيالات مرت على الانسانية بشكل متسلسل لنصل في النهاية ونتيجة لتراكم كل تلك الخرافات الى عالم " افتراضي " ..<br />بن كريشان او </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo كما احب ان اسميه اكتشف هذه الخدعة المخيفه وتمرد عليها وسعى ويسعى جاهدا لينقذ كل من حوله من وهم " الماتركساسلامي " لكن ولان من اخترع هذا الماتركس يمتلك امكانيات تراكمت بحكم سيطرة الفكر المتخلف الطويل على الحياة البشرية " الحقيقية والفطرية " لذلك ترى كلاب الظلام تهاجم بكل ضراوة مدافعة عن المصفوفات الدينية الوهمية والتي هي السلاح الذي يصوبونه على عقول الناس وتجعل من </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان هدفا مباشرا لنباحهم ..<br />فهل يتصور هؤلاءك ان من يتذوق حلاوة الحرية والخلاص من وهم المصفوفات الاسلامية سيعود للوهم مرة اخرى ..<br />ربما الواقع سيكون اكثر حساسية بالنسبة للمتحررين من الماتركساسلامي وذلك لان مفعول التخدير الديني قد زال بما يجعل ألام الحقيقة تكون اكثر تأثيرا في الشخص الغير مخدر اولها ألم حقيقة انك كنت مخدوع كل تلك الفترة بعالم افتراضي غير موجود<br />فلاوجود للرب الذي يقتل اباك واخاك وجميع اهلك وقتهم للصلاة والتذلل له ولاوجود لكل هذا الهراء الذي تضوضيء به المساجد القريبة من بيتك والتي تعج به التلفزيونات والراديووات ليل نهار ..<br /></b><b><br /><br /></b></span><img style="width: 456px; height: 360px;" alt="http://www.princeton.edu/~mike/articles/amsterdam/matrix.jpg" src="http://www.princeton.edu/%7Emike/articles/amsterdam/matrix.jpg" /><br /><span style="font-size:100%;"><b>نعود مرة اخرى لـ </b><b>Neo بن كريشان ...</b><br /><b><br />Neo لم يكن وحيدا ولم يستيقظ لوحده من وهم الماتركس بل ان هناك من سبقوه الى ذلك وساعدوه لاكتشاف الحقيقة المؤلمة<br />هؤلاء الخارجون من وهم الماتركسديني قرروا ان يساعدوا كل من يمتلك عقلية تتقبل الوضع الجديد فليس كل عقل يستوعب حقيقة هذه الخدعة الكبيرة التي تمر بها الانسانية , كما ان الذي لا يستطيع عقله تخطي الخطوط الحمراء التي رسمها مصمموا الماتركس سيتحول الى قنبله موقوته يلاعب بها مصمموا الوهم كيفما شاءوا ويوجهونها الى كل من يتحرر من الوهم لانه يصبح خطرا عليهم وعلى المصفوفات التي يستمدون منها سيطرتهم على افكار وعقول المخدوعين ..<br /><br /></b></span><img style="cursor: -moz-zoom-in;" alt="http://matrix.ugo.com/images/galleries/matrix_reloaded_filmtv/matrix_reloaded_17.jpg" src="http://matrix.ugo.com/images/galleries/matrix_reloaded_filmtv/matrix_reloaded_17.jpg" width="396" height="592" /><br /><span style="font-size:100%;"><b><br />مر عرافون كثيرون على </b><b> </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان واخبروه عن الحقيقة والنتيجة ,مر به تشارلز داروين و فولتير والبرت انشتاين وغاليلو<br />والكثيرون من العرافين الذين سهلوا وصوله للحقيقة ولان </b><b> </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان يشعر بانه مطالب ان يكمل المسيرة لذلك تراه يتعرض لكل هذا النباح المحموم من الموهومين مع ذلك واصل ويواصل لكشف الحقائق وليثبت نبوءة العرافين ويرفع الستار عن الوهم الكبير الذي تعيشه البشرية ..<br /></b><b> </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان يستطيع ان يعيش مثل الباقين في القطيع يأكل ويشرب ويستمتع بمصفوفه الامارات فكل السبل مهيئة له ان يعيش كذلك ويترك عقله جانبا ويتجنب عض كلاب الماتركس وهجماتهم المسعورة للقضاء على وهمهم لكنه ذاق حلاوة الحرية الفكرية وتحرر من خرافات الدين ولن يستطيع ان يغالط ذاته ويعود من جديد للعبودية التي تفرضها مشايخ ومدعوذين الماتركس ..<br /></b><b> </b><span style="font-weight: bold;"></span></span><b><span style="font-size:100%;">Neo بن كريشان ليس لوحده ابدا فهناك الكثيرين ممن تحرروا من العبودية وينشدون تحرر جميع البشر من تلك الاوهام وفعلا بدات تنهار منظومة الماتركساسلامية والدليل على ذلك الهجمات الدفاعية التي يستخدمها المخدوعين ولاول مرة " عربيا " يصبح الهجوم على المصفوفات الاسلامية هو دفاع ناجع عن الفكر المتحرر وعن حرية المعتقد ..</span><br /></b><img alt="http://www.facstaff.bucknell.edu/rickard/matrix.jpg" src="http://www.facstaff.bucknell.edu/rickard/matrix.jpg" /><br /><span style="font-size:100%;"><b>اليوم اصبح في كل بلد عربي " زيوس " مدينة المتحررين من طغمة الماتركس , اليوم بدات المصفوفه تنهار شيئا فشيئا بجهود </b><b> </b><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان ومورفيس عبد الله القصيمي وغيرهم من ابطال التحرر من عبودية المصفوفات الاسلامية وماتركس محمد<br />كما ان هنالك حلفاء لزيوس مثل سيد القمني وبن شورت والسهران والحسيني وابو لهب وفينيق وانكي وغيرهم من محرري العقول بجهودهم الاستثنائية ..<br /><br /></b><b> فلم </b><b style="font-weight: bold;">The Matrix ترك النهاية مفتوحة </b><span style="font-weight: bold;">فـ </span><span style="font-weight: bold;"></span><b>Neo بن كريشان برغم كل امكانياته الفكرية وشجاعته لن يستطيع وحده ان يحرر البشر من العبودية بل رسالته ان يفتح الابواب امام الجميع لتنجلي الحقيقة امامهم بكل تفاصيلها وما عليهم الا ان يفكروا بعقولهم ويحرروا انفسهم بانفسهم اما من لا يستطيع عقله التحرر فمصيرو معروف سيكون وقودا لاهواء المشعوذين مبتكري الماتركس .<br /><br /></b></span><b><br /></b><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-3275728596821119676?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-409976285433341132009-10-28T11:44:00.003-07:002009-10-28T12:11:59.108-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;">لعل من اكثر المغالطات التاريخية في حياة محمد وصفه بالزهد او الفقر ..<br />بصراحة استفزتني ردود بعض المسلمين الذين يصفون نبيهم بالزهد وبكره ملذات الحياة الدنيا لذلك اضع هذا الموضوع بين ايديهم والذي اخذت محتوياته من المصادر الاسلامية وليست من مصادر اخرى ..<br /><br />محمد نصب ملكا رسميا بعد فتح مكه ولكن دون قصر فمن المعروف ان مكة لم تعرف القصور بل ان القصور دخلت التاريخ الاسلامي في عصر الامويين وذلك لان طبيعة القريشيين المتلائمة مع البيئة الصحراوية جعلت من الخيام والبيوت البسيطة هي المساكن الاكثر راحة لهم نظرا لتاثرهم بالبيئة الصحراوية كما ذكرنا<br />لذلك نجد ولهذه اللحظة ان البدو وبالرغم من امتلاكهم للثروات المادية الهائلة الا انهم ينصبون الخيام بجوار مساكنهم كلما سنحت الفرصة او اذا وجدت المساحة المناسبة لذلك ..<br />طيب لنرى كيف كان محمد يعيش حياة الملوك<br /><br /><span style="color: blue;">اولا الخدم </span><br /><br />خدام الرسول<br /><br />1 ـ <span style="color: red;">أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي</span> --وأمه الرميصاء أم سليم بنت ملحان الأنصارية -- وكانت أمه قد أتت به وهو ابن عشر سنين إلى النبي ( في المدينة، وقالت له: هذا غلام يخدمك. فقبله النبي (، وكنَّاه أبا حمزة، ولازم الغلام رسول الله ( ملازمة شديدة، ما فارقه فيها أبدًا. وخدم أنس النبي ( عشر سنين، وشهد معه ثماني غزوات، وصلى معه إلى القبلتين.<br /><br />2 ـ <span style="color: red;">ثعلبة بن عبدالرحمن</span><br /><br />3 ـ<span style="color: red;"> هند و أسماء إبنتى حارثة الأسلمي </span>:<br /><span style="color: red;"><br />4 ـ أبو هريرة<br /><br />5 ـ سلمى<br /><br />6 ـ خضرة<br /><br />7 ـ رضوى<br /><br />8 ـ ميمونة بنت سعد<br /><br />9 ـ أم أيمن<br /><br />10 ـ نجشة<br /><br />11 ـ شقران<br /><br />12 ـ سفينة<br /><br />13 ـ ثوبان<br /><br />14 ـ يسار التوبي<br /><br />15 ـ رباح<br /><br />16 ـ سلم فضالة<br /><br />17 ـ مدعم<br /><br /></span><br /><br />هؤلاء فقط هم الخدام الذين يخدمون " الزاهد محمد " اقسم ان حتى الامبراطور لا يملك مثل هذا العدد من الخدم والحشم<br /><br /><br /><span style="color: blue;">ثانيا الطعام</span><br /><br />من المعروف ان الزهاد لا يهتمون لنوعيات الطعام بل ان المتصوفة كانوا يتناولون الخبز والماء فقط " مايكفي لسد الرمق فقط "<br />وصف احد <a href="http://alfrasha.maktoob.com/alfrasha18/thread46065/">المواقع الاسلامية </a>طعام محمد بالاتي<br /><br />يمتاز طعام الرسول صلى عليه وسلم بالفائدة وقلت العناصر فلا تزيد العناصر عن العنصرين أو الثلاث عناصر في الصنف الواحد .<br />واهم العناصر المستخدمة يومها الماء والزيت والخل والسمن والقليل من الملح والقرع العربي والقرع العسلي والتمر ودقيق البر والعسل والقليل القليل من اللحم<span style="color: red;"> فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب الإكثار من أكل اللحم </span><br />الثريد: من أحب الطعام عند الرسول صلى الله عليه وسلم<br /><span style="color: blue;">وصفه صلى الله عليه وسلم بين الطعام كعائشة بين نسائه</span> .<br /><br />هو عبارة عن فتة الخبز البر بمسلوق اللحم .<br />تسلق اللحمة جيداً حتى يقصر مائها قليل ثم تملح .<br />يقطع الخبز البر قطع صغيرة ويسقى بماء اللحم ثم تضاف اللحمة على الوجه ثم يصب القليل من الخل عليها وتقدم .<br /><br />القديد : هو عبارة عن لحم مجفف ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان اللحم يجفف حتى لا يفسد فقد كانوا يقومون بتقطيع اللحم إلى قطع صغيرة ورفيعة ثم يملح ويلضم في خيط مثل المسبحة ويعلق ويترك حتى يجف تماماً ثم يحتفظون به لوقت الحاجة . طريقة صنع القديد .<br />ينقع القديد في القليل من الماء حتى يطرى ثم يصفي ثم يوضع في القليل من السمنة على النار ويقلب حتى يبيض لونه ثم يضاف إليه الماء ويترك على النار حتى يبدأ في النضج يضاف إليه القليل من الملح ويترك حتى يقصر مائه وتنضج اللحمة تماماً ويوكل بالخبز البر .<br /><br />الخزيرة :يوخذ اللحم بدون العظم ويقطع قطع صغيرة ويوضع في الماء ويوضع على النار ويترك حتى ينضج تماماً ويضاف إليه القليل من الملح ثم يذر عليه القليل من الدقيق حتى يخثر قليل ويترك على النار حتى ينضج ثم يؤكل كالشوربة .<br /><br /><br />العراق :من أحب الطعام إلى الرسول<br />وهو العظم إذا نزع منه اللحم وسلق في الماء مع القليل من الملح<br /><br />الإقط : من الحليب بعد غليه وتركه حتى يبرد ثم يضاف له القليل من اللبن الزبادي ثم يترك وقت من الزمن حتى يخمر ويصبح حامض ثم يوضع في قطعة من القماش ويعلق حتى ينشف ماؤه ويصبح كالعجين ثم يكور وتعمل من أقراص صغيرة وتوضع في الشمس حتى تجف وتيبس وتحفظ لوقت الحاجة وهي تضاف إلى بعض الأطعمة أو يحتفظون به لوقت يندر فيه وجود اللبن فيسحق الإقط ويحل مع القليل من الماء ويشرب لبن .<br /><br />الخبيص : حلو من أطعمة الرسول صلى الله عليه وسلم .<br />يخلط السمن مع الدقيق البر ويوضع على النار ويحمص ثم يضاف إليه العسل ويقلب حتى يمتزج وتوكل ساخنة .<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ولا اعرف كيف ان الرسول لا يحب الاكثار من اللحم وجميع اكلاته تقريبا تحتوي على اللحم !!</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هنا</span> <span style="color: red;"> بعض النقاط التي خرجت بها إعداد اللجنة العلمية بمركز أبحاث الطب النبوي بالمدينة النبوية</span><br /><br /><span style="color: blue;"><br />1- من الأطعمة التي كان يحبها النبي صلى الله عليه وسلم هي : اللحم خاصة الذراع والقرع والعسل والحلوى والتمر والزبد .<br />2- ومن الأطعمة التي مدحها صلى الله عليه وسلم هي : الخل والثريد وزيت الزيتون والملح والشعير والسلق<br />3- ومن الاطعمة التي أكلها صلى الله عليه وسلم هي : البطيخ والقثاء والخربز وسمك العنبر ولحم الجمل والأرانب والدجاج والجراد والقديد والإهالة (ماأذيب من الشحم ) والجبن<br />4- أطعمة لولا سببب معين لأكلها كالبصل والثوم ولحم حمار الوحش والضب .<br />5- أشربة مدحها أو شربها كالماء خاصة ماء زمزم ونبيذ التمر واللبن والسويق</span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> ثالثا الخيول والابل</span><br /><br />تعتبر الخيول العربية مقياسا لثراء اصحابها ومازالت لهذا اليوم تعتبر كذلك<br />وكذلك تعتبر الابل هي الثروة التي كان يتعامل بها العرب قديما لعدم وجود العمل النقديه انذاك<br /><br />خيول محمد<br />لم يكن شيء أحب الى رسول الله من الخيل كما رواه الإمام أحمد في مسنده، وكان يقول: الخيل معقود في نواصيه الخير الى يوم القيامة.<br /><br />1 - السكب .. وكان إسمه الضرس اشتراه النبي بعشرة أوراق<br /><br />وغزى عليه يوم أحد ...<br /><br />2 - المرتجز .. سميّ بهذا الإسم لحسن صهيله ..<br /><br />3 - البحر .. اشتراه من تجار قادمين من اليمن وقد سبق عليه عدّة مرّات ..<br /><br />4 - سبحة .. اشتراه من رجل من جهينة بعشر ٍ من الإبل ..<br /><br />5 - اللحيف .. أهداه له مروة ابن عمرو ..<br /><br />6 - الظرب .. أهداه له مروة الجذامي ..<br /><br />7 - الورد .. أهداه له تميم الداري ..<br /><br />8 - الملاوح .. أهداه له وفد من الرهابين ..<br /><br />9 - اللزاز .. أهداه له المقوقس ..<br /><br />وله ايضا<br />الأبلق وذو العقال وذو اللمة والمرتجل والمرواح والسرحان واليعسوب واليعبوب والبحر والادهم والشحاء والسجل وملاوح والطرف والنجيب، واضاف اليها ابن عساكر المندوب ......<br /><br /><span style="color: red;">الابل والاغنام </span><br /><br />أما جماله فقد ذكر ابن القيم منها نوقه القصواء والعضباء والجدعاء، وقال انه كانت له خمس وأربعون لقحة، وذكر جمال الدين المقدسي منها السمراء والريا والبغوم والعريس ومهرة واليسيرة والسعدية والشقراء.<br /><br />وذكر الامام أحمد في مسنده الصهباء والثعلب ايضاً.<br />وكان للرسول صلى الله عليه وسلم حماران أحدهما عفير بالتصغير والآخر يعفور.<br /><br />ويذكر ابن سعد في “الطبقات” بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت له بغلة يقال لها دُلدُل أهداها له المقوقس عظيم القبط مع الهدايا الاخرى التي اهداها للرسول.<br />وكانت هذه البغلة هي اول بغلة رئيت في الاسلام وقد بقيت حتى زمن معاوية.<br />وروي ايضاً ان فروة بن عمرو اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة يقال لها فضة فوهبها لأبي بكر.<br /><br />ويقول ابن سيد الناس ان الرسول كانت له بغلة أخرى ايضاً أهداها اليه ابن العلماء صاحب ايلة، وبغلة أخرى بعث بها اليه صاحب دومة الجندل ويضيف المقدسي بغلة أهداها له النجاشي.<br /><br />وأما غنمه وشياهه فكانت مائة شاة كما يروي ابن القيم، ولم يكن يريد ان تزيد على مائة، لذلك فإنه كلما ولّد له الراعي بهمة ذبح مكانها شاة.<br /><br />ويذكر المقدسي من أغنامه اطلال وأطراف وبركة وورسة وعجوة وسقيا وزمزم وكانت له سبع أعنز منائح ترعاهن ام أيمن، وهذه المنائح كما يروي الطبري في التاريخ لها أسماء هي عجوة وزمزم وسقيا وبركة وورسة وإطلال وإطراف، إذن المنائح والعنزات السبع واحدة.<br /><br />ويذكر ابن سعد بأن للرسول شاة تسمى قمر كما ورد في حديث مكحول انه سئل عن جلد الميتة فقال: كانت لرسول الله شاة تسمى قمر، ففقدها يوما فقال: ما فعلت قمر؟ فقالوا: ماتت يا رسول الله، قال: فما فعلتم باهابها؟ قالوا: ميتة، قال: دباغها طهورها.<br /><br />ويضيف ابن سيد الناس في كتابه “عيون الأثر” بأنه كانت للرسول شاتان أخريان هما غوثة واليمن.<br />أقول: ولم يذكر ان الرسول كانت له بقر، وما ذكر من انه كان له ديك ابيض فقد رواه أبو نعيم عن ابي زيد الأنصاري بسند ضعيف، واننا لسنا بحاجة الى اختلاق احاديث،<br /><br /><span style="color: blue;"><br />النساء</span><br /><br /> الطيب والنساء ، هي احب الاشياء لمحمد<br />زوجاته<br /><br /><span style="color: red;"> خديجة بنت خويلد </span> <span style="color: blue;">سودة بنت زمعة </span> <span style="color: red;">عائشة بنت الصدّيق</span><br /><span style="color: blue;">حفصة بنت عمر</span> <span style="color: red;">زينب الهلالية </span><span style="color: blue;"> هند أم سلمة</span><br /><span style="color: red;">زينب بنت جحش</span> <span style="color: blue;">جورية بنت الحارث </span> <span style="color: red;">صفية بنت حبيي</span><br /><span style="color: blue;">رملة أم حبيبة</span> <span style="color: red;">ماريا القبطية </span><span style="color: blue;"> ميمونة بنت الحارث</span><br /><br />فهل لزاهد في الدنيا وفقير ان يتزوج بكل هذه النساء ؟؟<br />السؤال هنا ما حاجت محمد لجمع الاموال اذا كان يمتلك كل شيء ؟؟<br />كان يستطيع ان يتزوج متى شاء وبمن شاء حتى وان كانت متزوجة " كزوجة زيد " كان الوحي ينزل خصيصا لمحمد يطلق النساء ويزوجهن لمحمد<br />فما حاجته لاي شيء وهو الذي يمتلك " جبريليا " كل شيء فبأية واحدة كان يستطيع محمد ان يستولي على كل اراضي الجزيرة العربية كما استولى وبأمر من الوحي على نصف الغنائم التي كان يستلبها المسلمون من غزواتهم وسرقاتهم .<br />محمد كان ملك بهيئة نبي وقد اعترف المقوقس لمحمد بالملوكية نظرا للهدايا التي كانوا يتبادلونها فيما بينهم وتبادل الهدايا من عادات الملوك .<br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-40997628543334113?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-6124393076397866262009-10-24T06:37:00.000-07:002009-10-24T06:43:43.061-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">ديان أربوس مصورة الفوتوغراف اليهودية الشهيرة و التي انتحرت في العام 1971 </span><br /><br /><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/a/ac/Diane-Arbus-1949.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://sardis.thelifecinematic.com/albums/sardis.thelifecinematic.com/diane-arbus-photographer/dianearbus.jpg-2.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="font-size:100%;">تعتير الصور التي التقطتها ديان ثورة فوتوغرافيه ساهت فيها ديان بخلق نوع جديد من التصوير الفوتوغرافي فمع أربوس يكتسب القبح و الشواذ جمالية غريبة و مختلفة و يصبح العادي شيئاً يستحق أن يعاد النظر فيه ..وفي صورها القليلة يعثر المشاهد على صور لبشر أقزام و على توائم متلاصقين جسدياً و على رجال عمالقة و على أناس عاديين شوهتهم الحياة و لكنها لم تستطع أن تمحي الجمال من بريق أعينهم في الصور البورتريه ..و ربما قد يلفت الانتباه أكثر في مجموعة الفوتوغراف التي قدمتها أربوس مجموعة صور لطفلٍ يعاني من تشوهٍ خلقي يمسك بقنبلة في حديقة في نيويورك .. و كذلك صور متعددة لأطفال يبكون.. و أيضاً مجموعة صور أيروتيكة تضع الجسد الإنساني في علاقة مخلفة مع مشاهده حيث تتحول الإثارة من مجرد فعل غريزي إلى فعل جمالي يستدعي جرعةً قصوى من التفكير في البنى المختلفة التي يصنعها المبدعون الذين يغيرون المسار في رؤانا الفنية و لعل أربوس و من هذه الزاوية تقرن ممارسة التصوير الفوتوغرافي بالفعل الشيطاني كما نقلت عنها الكاتبة الأمريكية الكبيرة سوزان سونتاغ في كتابها "حول الفوتوغرافيا" الصادر في عام 1977 ..<br />إنها تذهب إلى زوايا قصية و خفية في رؤيتها للأشياء و هي تعبر عن هذا التوجه بقولها " أفضل شيء عندي هو الذهاب إلى حيث لم أذهب بعد </span><br /><br /><br /><span style="color: red;">جانب من صور ديان </span><br /><br /><img src="http://drx.typepad.com/psychotherapyblog/images/2007/12/17/diane_arbus_nyc_1960.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://img2.visualizeus.com/thumbs/08/01/05/diane,arbus,photography,arbus,b,w,identical,twins,portrait-ea81454819bfa9e622c167e03aad07af_h.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://3.bp.blogspot.com/_y7G5QA98mnQ/SZGhtoV5wyI/AAAAAAAAAPI/_ommlk-OGL4/s320/_artwork_images_138991_257064_diane-arbus-1.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.artsjournal.com/man/images/Arbus%20Baby.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://farm3.static.flickr.com/2339/2345260991_1c06681f4c.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://thewivenator.files.wordpress.com/2009/03/diane_arbus_03.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://listicles.thelmagazine.com/wp-content/upload/sparbus.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.personism.com/wp-content/uploads/2007/03/girlsittingonherbedwithh.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.johnsheridanart.com/arbus_brooklyn_family.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://phomul.canalblog.com/images/Diane_Arbus_untitled_21.JPG" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://1.bp.blogspot.com/_Hcz8f-55iCY/SgenM5DQgdI/AAAAAAAADls/50zSX0AXcmk/s400/diane_arbus_08.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://caraphillips.files.wordpress.com/2007/11/dianaarbuszondertitel3.jpg" alt="" width="780" border="0" height="800" /><br /><br /><img src="http://teachingwideawake.files.wordpress.com/2009/04/home.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://blog.tatianagiustino.com.br/up/t/ta/blog.tatianagiustino.com.br/img/t_Diane_Arbus_mexican.JPG" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://alishatrimble.files.wordpress.com/2008/07/diane.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.duvekot.ca/eliane/archives/diane_arbus.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://thewivenator.files.wordpress.com/2009/03/diane-arbus_15.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.masters-of-fine-art-photography.com/02/artphotogallery/database/diane_arbus_12.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://images.artnet.com/artwork_images_622_441115_diane-arbus.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.geh.org/taschen/m198903580001.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><span style="font-size:100%;">ومن الجدير بالذكر ان الممثلة الرائعة نيكول كيدمان قامت بتجسيد جزء من قصة حياة ديان اربوس في فلمها الرائع <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Fur</span></span><br /><br /><img src="http://www.theage.com.au/ffximage/2007/11/14/2_Fur_070913090919021_wideweb__300x461.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://z.about.com/d/movies/1/0/6/Y/N/furposter.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-612439307639786626?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-20136354376696063692009-10-24T06:27:00.000-07:002009-10-24T06:33:07.352-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"> <img src="http://ginbanyoku.web.fc2.com/hanamachi2008/081124_harvey_milk.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><br />ملحمة انسانية رائعة مقتبسة عن قصة حقيقية تتناول السيرة السياسية للسياسي الامريكي المثيلي هارفي ميلك " Harvey Milk " والذي اغتيل على يد المشرف السياسي التابع لولاية سان فرانسسكو دان وايت " Dan White " وقد اغتيل ميلك مع العمدة على يد وايت في وسط مبنى البلدية ..</span><br /><br /><img src="http://taylored.files.wordpress.com/2009/03/harvey_milk.jpg?w=300&amp;h=452" alt="" border="0" /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هارفي ملك</span><br /><span style="font-size:100%;"><br />تتمحور قصة الفلم حول نضال ميلك ومجموعة من المثيليين الجنسيين للقضاء على التمييز العنصري الذي يتعرضون له مثيليي امريكا وذلك عبر الترشح لمناصب سياسية<br />مرموقة لتكون رادعا للقوانين المجحفه التي سنها الجمهوريون المحافظون ضد المثيليين .<br />تبدا القصة في شارع " كاسترو " الشهير بتواجد المثيليين حيث بدا ميلك وعشيقه بتاسيس اول متجر خاص بالمثيليين ردا على طرد المثيليين من المتاجر الباقية وعدم التعامل معهم ..</span><br /><img src="http://www.sacbee.com/static/weblogs/ticket/Harvey-Milk.jpg" alt="" border="0" /><br /><span style="font-size:100%;"><br />وبعد ان يصبح للمتجر صيت واسع ويستقطب المثيليين من كل مكان يتعرض البعض منهم للاعتقال وحتى للقتل مما يؤدي الى تبلور فكرة انشاء تجمع سياسي تابع للمثيليين يشترك في الانتخابات البلدية ليكون رادعا قانونيا للمحافظة على حريتهم وحقهم في الوجود ..<br />كان المحافظون يصورون المثيليون على انهم اناس مريضون نفسيا واخلاقيا ويجب ان يطردوا من وظائفهم جراء ذلك<br />لكن ميلك صاحب فكرة انشاء التجمع السياسي تصدى لقرارات المحافظون عبر حث المثيليون على الظهور للعلن والكف عن الاختباء مما اعطى لميلك تأيد واسع من المثيليين الذين ظهروا للعلن باعداد هائلة وكانت المظاهرات السلمية هي وسيلتهم الناجعة للتعبير عنهم ..</span><br /><img src="http://harpymarx.files.wordpress.com/2009/01/mn_harvey_milk30.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="font-size:100%;">كان ميلك يتمتع بلباقه وحنكه سياسية رائعة مكنته وبمساعدة اصدقاءه في نجاح دخوله المعترك السياسي وبالتالي في منع القوانين التي تقصي المثيليين وتسلب حقوقهم الانسانية ..</span><br /><br /><img src="http://nealbinnyc.files.wordpress.com/2009/10/2008-05-15_milkfacts400w.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="font-size:100%;">الفلم من بطولة الممثل الامريكي المدهش " Sean Penn " شن بن الذي جسد الدور ببراعة قل نظيرها ,وحاز على جائزة الأوسكار لعام 2009 أفضل ممثل رئيسي عن دورة فى هذا الفيلم</span><br /><img src="http://cproctor-kamx.itmblog.com/files/2009/02/harvey-milk-sean-penn.jpg" alt="" border="0" /><br /><span style="font-size:100%;">يقول شن بن ان الفلم هو عار على كل مناهضي المثيليه</span><br /><br /><span style="color: red;">كادر الفلم </span><br /><br /><img src="http://i398.photobucket.com/albums/pp70/placebo-x/milk/photo9Large.jpg?t=1232933280" alt="" border="0" /><br /><span style="color: blue;"><br />James Francc<br />as<br />Scott Smith</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">جيمس فرانك قام بدور سكوتي أو سكوت سميث صديق هارفي ميلك الأول ومدير حملته الأنتخابية وأستمرت علاقتهم سبع سنوات وترك هارفي بسبب السياسة وأنشغاله التام لكن أستمرت صداقتهم بعدها ولازم ميلك الي اليوم الأخير من أغتياله</span><br /><br /><img src="http://i398.photobucket.com/albums/pp70/placebo-x/milk/8untitled.jpg?t=1232933151" alt="" border="0" /><br /><span style="color: blue;"><br />Emile Hirsch<br />as<br />Cleve Jones<br /></span><br /><span style="font-size:100%;">أيميل هارش قام بدور كليف جونز في الفيلم الذراع الأيمن لهارفي ميلك بحملته الأنتخابية . أتقن الدور الذي قام به وأكمل مسيرة هارفي ميلك بعد وفاته .</span><br /><br /><img src="http://i398.photobucket.com/albums/pp70/placebo-x/milk/0230.jpg?t=1232934404" alt="" border="0" /><br /><span style="color: blue;"><br />Josh Brolin<br />as<br />Dan White<br /></span><br /><span style="font-size:100%;">جوش برلين قام بدور دان وايت أتقن دوره بالكامل وترشح عن دوره للأوسكار كأفضل ممثل مساعد . قام بقتل هارفي ميلك وكان متخوف جدا من دوره بسبب التصوير كان في سان فرانسيسكو وشخصية دان وايت مكروهة جدا في المدينة .</span><br /><br /><br /><img src="http://i398.photobucket.com/albums/pp70/placebo-x/milk/photo1.jpg?t=1232934563" alt="" border="0" /><br /><span style="color: blue;"><br />Diego Luna<br />as<br />Jack Lira<br /></span><br /><span style="font-size:100%;">دييغو لانا قام بدور جاك في الفيلم صديق هارفي ميلك الثاني وكان متعلق بهارفي بدرجة غير معقولة وكان لديه مشاكل نفسه مما أدى في الأخير إلى انتحاره</span><br /><br /><span style="color: red;">مخرج الفلم</span><br /><img src="http://i398.photobucket.com/albums/pp70/placebo-x/milk/8-1.jpg?t=1232934958" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Gus Van Sant</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">مخرج غني عن التعريف وقدم أفلام كبيرة كـ (Good Will Hunting )<br />و ( Finding Forrester ) وقدم هذا الفيلم المتماسك فنيا وتقنيا فهو يمزج بين قضية مهمة في تلك الحقبة وبين سيرة ذاتية لأحد رموزها وبين هذا وكله تاتي تداعيات ذلك من قبل المجتمع والأعلام الأمريكي ولعل ما يحسب للمخرج هو خلق الأجواء التي كانت في حقبة السبعينات ودمجه لمشاهد الفيلم بمشاهد حقيقة لـ سان فرانسيسكو في تلك الفترة وأحسن أستخدام أدوار الممثلين .</span><br /><br /><br /><span style="color: red;">بطل الفلم</span><br /><span style="color: blue;"><br /><br />SEAN PEAN</span><br /><span style="font-size:100%;">شون بين الممثل الحائز عل أفضل ممثل رئيسي لأوسكار 2008 عن دوره في فيلم MILK</span><br /><img src="http://images.eonline.com/eol_images/Entire_Site/20090222/300.penn.sean.022209.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="color: purple;">صور لبعض الشخصيات الحقيقية مع الممثلين الذين جسدوا ادوارهم</span></span><br /><br /><img src="http://images.teamsugar.com/files/users/1/13839/37_2007/harvey-milk-pic.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><img src="http://i32.tinypic.com/1195tut.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.oasisjournals.com/files/clevejones.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://images.teamsugar.com/files/upl1/19/193328/44_2008/2d56f6ccdf339ff1_Anne-and-Cleve.xlarge.jpg" alt="" border="0" /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2013635437669606369?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-40082434707922476902009-10-24T05:16:00.000-07:002009-10-24T05:39:54.350-07:00<div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">من هم المسلمون ..<br />سؤال بسيط لكن اجابته تتطلب دراسة عميقه في مكنونات شخصياتهم التي استلهمت الدين والتدين عبر الوراثة " حالهم حال بقيه متبعي الديانات الاخرى "<br />وبعد وراثة الدين جاء دور رجال الدين ليصقلوا هذه التركه في نفوس اتباعهم من كافه المذاهب ..<br />وبتمازج الوراثة مع حشر المعلومات والمواعظ في نفوس المسلمين تبلورت لديهم نزعة عدائية متسلطه تختفي خلف الابتسامات الصفراء والاقنعه التي يرتدونها وما ان تضعهم تحت المحك حتى تتفجر لديهم هذه النزعات العدوانية فيصبح القتل والتمثيل في قتلاهم هو السبيل الوحيد لديهم للتعبير عن مشاعرهم وثقافتهم اما الحوار فيصبح بالنسبة لهم نقطة ضعف يجب ان يبدوها للاخر ..<br />هذا الامر ليس بجديد عليهم فهم اتباع وسليلي اول سفاح بالاسلام " محمد بن عبد اللات " نبيهم ومرجعهم الاول والاخير في فتاوي القتل والرجم والغزوات وملك اليمين وزواج السبايا في ليلة مقتل ازواجهن واهليهن ..<br />عبر العصور المتتالية وبوقائع تاريخة لا تقبل الشك اثبتوا ان صراعاتهم الخارجية والداخلية تتمحور حول السلطة والاستيلاء على الملك الذي اسس دعائمه نبيهم ومن بعده اتباعه واصحابه فنجد ان ابا بكر يعطي الملك لصديقه وشريكه عمر وعمر يوصي بعثمان وعلي يوصي بالملك لابناءه بل لاحفاد احفاده لدرجة انهم اعطوا الملك الابدي مقدما لحفيد لهم يدعونه بالمهدي المنتظر وبذلك يقصون اي منافس لهم في السلطه الى ابد الابدين ..<br />فنجد ان ابو بكر يطبق على الحكم بالحديد والنار فيقتل وينفي ويغتصب كل معارض حتى مات وهو يشك حتى في نفسه<br />عمر حذا حذو ابا بكر بل زاد بالطغيان والغرور حتى اخذ وترك من القران بما يتناسب مع وضعه السياسي حتى فتل<br />اما عثمان فكان اول ملك اسلامي يهب المناصب والضياع لذويه وحاشيته " كما يفعل الرؤساء العرب اليوم " حتى قتل ابشع قتله ومثل به<br />مما دفع حب السلطة والجاه لخروج زوجة محمد الحميراء " عائشة " للحرب على جملها وسط الرجال<br />وعلي بن ابي طالب انهى اخر ايام حكمه بالمعارك والصولات والغزوات والانشقاقات فبدا حكمه بدم وانتهى بدم<br />اما عاشق النساء الحسن بن علي فقد باع الخلافه بدنانير معاوية واغدقها على النساء وكانت نتيجته ان مات مسموما بيد احدى نساءه<br />ومن ثم الحسين اخيه الذي رمى بعائلته من نساء واطفال مساكين في التهلكه طمعا في السلطة بعد ان سال لعابه اثر مخاطبات اهل الكوفه له " أن اقبل نوليك حكم الري"<br />وبمقتل الحسين ابتدأت اول حرب بالمناوبه حيث بدا ابناء الحسين واحفاده يحاربون السلطات المتعاقبه عبر تحريض العامه عليهم " من جوا لجوا يعني "<br />اما الصراع بين الدولة الاموية والدولة العباسية فحدث ولا حرج ,,<br />صراعات ومؤامرات واغتيالات بين ابناء العمومه على الكعكه التي تركها محمد لقومه ليقتاتوا بها الى مالانهاية ..<br />فاخر خليفه اموي " مروان بن محمد بن مروان بن الحكم " قتل بمؤامره او بمعركه " الزاب " من اول خلفه عباسي " ابو العباس السفاح "<br />واخر خليفه عباسي " المستعصم بالله " قتل على يد المغول وذلك بعد اضعف الدولة عبر الحروب المتتاليه والمؤامرات المتتابعه ..<br />اما الصراعات الداخلية في العهدين كانت مثيرة للاشمئزاز فالاخ يقتل اخيه والابن يتامر على ابيه والجواري تتحكم بامور الدولة ..<br />وبانتهاء عهد الخلافه وبعد الاحتلال العثماني انتهى الصراع السياسي بين المسلمين ليبدأ صراع اكثر دموية وخطورة الا وهو الصراع الفكري العقائدي<br />سني ,شيعي , بهائي ,زيدي , جعفري , حنبلي , مالكي ,شافعي ,حنفي ... الخ<br />يكفر بعضهم الاخر يقتل احدهم الاخر يقصي احدهم الاخر الى يومنا هذا ...<br /><br /><span style="color: red;">الشيعة تقتل السنة " جيش المهدي في العراق مثالا "</span><br /><br /><img src="http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq4.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq3.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq1.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://blogs-static.maktoob.com/userFiles/j/a/jamal222/images/464777866767.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="color: red;">السنة تقتل الشيعة " القاعدة وانصار السنة مثالا في العراق "</span><br /><br /><img src="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/8/31/1_245410_1_34.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/10/4/1_504404_1_34.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://3ardah.jeeran.com/cutH10.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://sanoot.jeeran.com/%D8%AD%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF1.gif" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><span style="color: red;">السنه تقتل السنه " الجزائر مثالا " </span><br /><br /><img src="http://img184.imageshack.us/img184/7086/bhopalzf4.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://img254.imageshack.us/img254/4911/11112008022437hj1.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.alriyadh.com/2007/04/12/img/134085.jpg" alt="" border="0" /><br /><span style="color: red;"><br />الشيعة تقتل الشيعة " العراق مثالا "</span><br /><br /><img src="http://i.ytimg.com/vi/4ThnTyqLw2o/0.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.news.gov.kw/files/images/Bom-musel-eye.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.thewe.cc/thewei/&amp;_/images8/iraq_image/we_killed_lets_kick.jpe" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-8/xSs82498.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><span style="color: red;">السنه تقتل السنه " حماس وفتح مثالا "</span><br /><br /><img src="http://img230.imageshack.us/img230/2011/mdf08692qt0.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><img src="http://photos.nasserthabet.com/albums/userpics/10001/d4439b362c.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://farm4.static.flickr.com/3158/2995680050_8bb9ec4707_m.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br />بعد كل هذا التاريخ والحاضر وحتى المستقبل المليء بالغدر والمؤمرات والدم والعنف واقصاء الاخر وتكميم الافواه هل مازال البعض يتشدق بالاسلام ويصفه دين الانسانية ودين الله ودين المحبه والسلام لكن التاريخ يقول غير ذلك والحاضر بريء مما يدعون والمستقبل قريب سيكشف اكثر فاكثر عن هذا الدين البشع ..<br />هذه دعوة لاولي الالباب كي يراجعوا انفسهم ويعرفون حقيقة هذا الدين الذي اصبح دينا " اكسبياير " منتهي الصلاحية والمفعول وهو دين لا يصلح الا ان يكون نسيا منسيا ..<br />الانسانية والاخلاق هي الدين الذي يجب ان يعتنقه كل من مرت عليه هذه الدسائس التي حاول ويحاول ان يخفيها المشايخ والمعممين ورجال الدين الذين نصبوا انفسهم ولات الامر على المساكين والذين يدعون الناس لرمي عقولهم في مكب النفايات وان يتبعوا فتاويهم الخاوية البالية المتعفنه بفعل الزمن ..<br /><br /><span style="color: blue;"><br /></span><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-4008243470792247690?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-8080011175451534062009-04-25T05:40:00.000-07:002009-04-25T05:46:48.537-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"> <img src="http://www.rnw.nl/images/assets/13551937" alt="" border="0" /><br /><br />من هو مقتدى الصدر :<br />شخص وضعته الضروف في مكان لم يحلم به يوما ..<br />بعد اغتيال ابوه الصدر واخويه اصبح مقتدى هو الوريث الشرعي لعصابة ال الصدر وتحول بقدرة قادر من شاب طائش كان يهرب من دروس الحوزة الى ممارسة لعبة " البليستيشن " الى قائد لميليشيا من العاطلين عن العمل والمدمنين على المخدرات والعتالين ابن سقوط نظام البعث في العراق ..<br />حين اسس هذه الميليشيا بدعم من ايران حاول ان يفرض نفسه على الساحة السياسية بعد تأسيس مجلس الحكم ايم الحاكم العسكري الامريكي " بل بريمر " فكون حكومة اسماها حكومة الظل لكن مشروعه فشل بعد فترة بسيطة لذلك اتجه نحو العنف ليفرض سيطرته بالسلاح عبر الاتي :<br />1 ـ اعلان الاحكام الاسلامية العرفية في الامر بالمعروف الاسلامي والنهي عن المنكر الحضاري بقوة السلاح<br />2 ـ قتل واغتيال كل من يبيع ويشتري ويشرب الخمر<br />3 ـ اعتقال كل من يتماشى مع الموضه العالمية في الملبس وحلاقة الشعر<br />4 ـ قتل بائعات الهوى والتمثيل بجثثهن<br />5 ـ السيطرة على العتبات الاسلامية والاستحواذ على المبالغ التي يتبرع فيها الناس للاضرحة في كربلاء والنجف وبغداد ..<br />6 ـ قتل كل مدراء الدوائر الذين لا يستجيبون لهم وتنفيذ اوامرهم وبذلك تغلغلت ميليشيات مقتدى في دوائر الدولة ومفاصلها<br />7ـ السيطرة على المدن في كل يوم جمعه تقريبا احتجاجا على اشياء تافهه<br /><br />8 ـ فرض الحجاب على النساء وخاصة المسيحيات والصابئيات علاوة على المسلمات<br />9 ـ فرض الاتاوات على التجار والاثرياء لغرض التمويل<br />10 ـ قتل وترهيب كل من يحاول الانظمام الى تشكيلات الشرطة العراقية الجديدة<br /><br />بعد كل هذه الامور سيطرة ميليشيات مقتدى على جنوب ووسط العراق واللافت في الامر ان مقتدى " الشيعي " تعاون مع بعض الميليشيات السنية حينها الناشطة مثل هيئة علماء المسلمين وتنظيم القاعدة للسيطرة على الوضع الميداني وكلنا نتذكر خطاب " الزرقاوي " الشهير الذي اباح قتل الرافضة الشيعة جميعا ماعدى ميليشيات مقتدى ..<br /> <img src="http://www.pukmedia.com/News/21-01-2009/05.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />بعد استلام اياد علاوي لمهامه كرئيس لمجلس الحكم تصدى للميلشيات السنية والشيعية فبدأ بمدينة الفلوجة التي كانت معقلا لارهابيي القاعدة وقام باجتياح المدينة بمساعدة قوات المتعددة الجنسيات بقيادة الولايات المتحدة وذلك بعد عملية قتل المقاوليين الامريكيين والتمثيل بجثثهم بشكل بشع ..<br /><img src="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/3/31/1_215952_1_6.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />لاقت حينها فلول القاعدة هزيمة نكراء لكنهم لم ينتهوا وسرعان ما عادوا ونظموا صفوفهم من جديد ..<br />حين انتهاء عمليات الفلوجة التفت علاوي لمدينة النجف والتي كانت معقلا لمقتدى وميليشياته فكانت الصولة التي وصلت فيها القوات العراقية والامريكية لقلب النجف وكانت قاب قوسين او ادنى من امساك مقتدى لولا تدخل السستاني في اللحظات الاخيرة بعد عودته من لندن بعد فترة علاجية قضاها هناك ..<br /><img src="http://www.swissinfo.ch/xobix_media/images/keystone/2004/keyimg20040830_5181138_0.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />واللافت في الامر ان مقتدى حين ايقن بالهزيمة واقتراب القوات من مركز قيادته قام بحركة اقل مايقال عنها انها سخيفه حيث اعلن مناصروه انه اصيب جراء القصف اثناء مساهمته في القتال مع انصاره وحينما خرج على القنواة الفضائية كانت يده ملفوفه بشاش ابيض بطريقة مضحكة كشفت هذه الكذبة التي حاول فيها استصراخ العراقيين لانقاذه ولكن دون جدوى..<br />وبعد انتهاء المعارك اكتشفت اشياء عجيبة كان اتباع مقتدى يقومون بها منها تأسيس محكمة شرعية تقوم بتنفيذ احكام اعدام في اقبية تحت الارض واللافت في الامر ان هذه الاقبية تحتوي على بقايا مشروبات كحولية كان قضاة الصدر يتناولونها اثناء تنفيذ الاحكام ..<br /><img src="http://www.ansar-journal.com/shihada4/ahmadyahya.jpg" alt="" border="0" /><br />كذلك فضيحة سرقة مقتنيات الروضة الحيدرية من ذهب وجواهر عن طريق تابعه المقرب " سميسم " و " الشيباني "<br />معارك النجف كسرت شوكة ميليشيات مقتدى فبدا بتجميع قواه من جديد وبتمويل من ايران فقام بتوزيع الاموال على مناصرية وبناء مساجد وحسينيات تابعه له ..<br />قبل ان اخوض بالتفاصيل اللاحقة بعد انتهاء معارك النجف يجب ان اتطرق للصراع الازلي بين عائلة الصدر وعائلة الحكيم فهذه العائلتان كانتا على صراع دائم منذ مايقارب النصف قرن على زعامة الحوزة في النجف وتبلورد هذا الصراع وتحول الى صدام دموي بعد عام 2003 متمثلا بالقطب الصدري <span style="color: red;">مقتدى</span> والقطب الحكيمي الطبطبائي <span style="color: red;">عبد العزيز </span> ..<br />كان من نتائج هذا الصراع صدام بين ميليشيات جيش المهدي وميلشيات قوات بدر وكان المدنيين العزل هم وقود هذه الحرب الاستنزافية اليومية التي امتدت لسنتين حيث يهاجم بعضهم مقرات البعض الاخر ويحرقوا صور الحكيم وصور الصدر في حرب غبيه بين طرفين يسعيان للسيطرة على مقاليد الحكم والسيطرة على الشارع العراقي..<br /><br /><img src="http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/1/1206699921.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br />واللافت في الامر ان الطرفين يستمدان الدعم اللوجستي والسياسي من طهران لكنهما يختلفان في الاهداف وهذا ما تسعى له ايران بالضبط ..<br /><img src="http://www.alsharqiya.com/data/mainstory/2008/04/122_files/image002.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />كانت لمعارك النجف بقيادة اياد علاوي وحرب الاستنزاف بين الصدريين وقوات بدر الاثر البالغ في اضعاف مقتدى عسكريا مما جعله يلتجأ للمساهمة في العملية السياسية بضغوط ايرانية في بداية عهد ابراهيم الجعفري كما سيأتي لاحقا ..<br /><br />بعد تسلم الجعفري لمقاليد الحكم بدأت الحرب الطائفية في العراق تتجه لمنحى اكثر شمولا حيث ان الجعفري اراد ان يستفاد من القاعدة الشعبية لمقتدى الصدر لاسناده سياسيا وكذلك للاستافده منها مستقبلا في الانتخابات المزمع اجراءها لذلك قام الجعفري بزيارة مقتدى واستمالته ليدخل العملية السياسية بحزب مستقل مقابل وعود وهدايا منها اعطاءهم وزارات واماكن حساسة وصفقات ..<br /><img src="http://gorillasguides.com/wp-content//jafari-sadr-hakin-montage.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />وبالفعل دخل مقتدى العملية السياسية واعطى وزارات لكنها ليست سيادية منها وزارة الصحة والتي استغلها اتباع مقتدى لنقل الاسلحة من طهران الى بغداد بواسطة سيارات الاسعاف سعيا لاعادة الصفوف وتسليح الميليسيا من جديد ..<br />وكذلك قام الجعفري بظم بعض قيادات ميليشيا مقتدى في اجهزة الدولة في الجيش والشرطة ومن هنا بدأت مأسات الحرب الطائفية والتي كان يقوم بها اتباع الصدر وهم يرتدون الزي العسكري..<br /><img src="http://www.qwled.com/vb/imgcache/8786.imgcache" alt="" border="0" /><br /><br />يمكن القول ان الجعفري هو المسبب الرئيسي لبداية الحرب الدموية الاهلية في العراق ففي عهده تم تفجير العسكريين في سامراء وفي عهده هجرت اول عائلة شيعية من الفلوجة وعائلة سنية من البصرة وفي عهده امتزجت الميليشيات بالجيش والشرطة وفي عهده بدا القتل الطائفي والتعذيب بواسطة " الدريل والقتل والحرق " المتبادل بين الشيعة والسنة ..<br /><br />لم نتطرق لمسئلة مهمة حدثت في بداية ظهور مقتدى الصدر على الساحة السياسية وهي اغتيال السيد عبد المجيد الخوئي على يد اتباع مقتدى في النجف وتحديدا في داخل ضريح علي بن ابي طالب ..<br /><br /><img src="http://iraqi.katib.org/files/iraqi/images/%20%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A6%D9%8A.jpg" alt="" border="0" /><br />وسأتطرق للموضوع بشكل مختصر ..<br />عبد المجيد الخوئي هو ابن المرجع الشيعي المعروف ابو القاسم الخوئي وقد عاش عبد المجيد في بريطانيا وكان مسؤلا عن مؤسسة اهل البيت والتي مقرها في لندن ..<br />كان عبد المجيد انسانا منفتحا بحكم وجوده في اوربا وله علاقات واسعة مع شخصيات كبيرة سياسية واجتماعية ابتداءا برئيس وزراء بريطانيا وانتهاءا بشخصيات عامة ثقافية واجتماعية وسياسية ..<br /><br /><img src="http://news.bbc.co.uk/media/images/39079000/jpg/_39079975_khoei300.jpg" alt="" border="0" /><br />اما مؤسسة اهل البيت التي كان يديرها عبد المجيد فهي مؤسسة خيرية شيعية تعنى بمساعدة الفقراء والمحتاجين واقامة المشاريع الخيرية للدول الفقيرة ..<br />بعد سقوط نظام صدام مباشرتا رجع عبد المجيد الخوئي للعراق وفي جعبته مشاريع استثمارية سياحية ودينية ولان مقتدى كان يعرف ان عبد المجيد سيكون له تأثير كبير على الساحة العراقية عامة والشيعية خاصة فقد خطط ونفذ لاستاصال هذا الوافد الجديد عبر قتله باسرع وقت ممكن قبل ان يتجمع الاتباع من حوله لذلك قام اتباع مقتدى بقتل عبد المجيد بواسطة السكاكين طعنا في قلب الصحن الحيدري في النجف ..<br />وبهذا فقد ابتدأ مقتدى الصدر حياته السياسية بالقتل والدماء معلنا عن بداية جديدة بلون الدم وتصفية كل من يجد فيه منازع له في احلامه المريضة في السيطرة على تفاصيل الحياة في العراق ..<br />تفاصيل اكثر عن اغتيال السيد عبد المجيد الخوئي تجدونها <a href="http://www.iraker.dk/maqalat20/226.htm">هنا</a><br />بعد تسلم الجعفري مقاليد الحكم ودس ميليشيات مقتدى في مفاصل ومؤسسات الدولة كما اسلفنا سابقا<br />بدأت الحرب الاهلية في العراق تشتد واصبح القتل الطائفي متبادل بين الطائفتين السنية والشيعية..<br />هذه الحرب الاهلية فرضت معطيات جديدة فقد انهت الغزل السياسي والعسكري بين تنظيم القاعدة وميليشيا جيش المهدي التابع لمقتدى واصبح التنظيمان يتسابقان في تبادل السيارات المفخخة وزرع العبوات الناسفه بين المدنيين من الطرفين ..<br /><img src="http://www.amazingupload.info/upload/thumbs/49698fattah.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://www.mollajalil.com/media/pics/1232661897.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />الاحداث الدامية دفعت بباقي القوى السياسية في المطالبة بعزل ابراهيم الجعفري من رئاسة الوزراء وفعلا قام حزب الدعوة الاسلامي برفع اسم الجعفري من قائمة المرشحين للقيادة بعد فوز الائتلاف الحاكم الشيعي في الانتخابات ..<br />ومن هنا بدأت عمليات طرد الميليشيات التابعة لمقتدى من مؤسسات الدولة بضغوط امريكية وفعلا تم طرد ومطاردة الكثيرين مما ادى لفشل الصفقة المبرمة بين الجعفري ومقتدى ..<br />وحين استلم نوري المالكي مهامه كرئيس للوزراء تعهد بحل كافة الميليشيات وبدأ بالميليشيات السنية كالقاعدة ودولة العراق الاسلامية وكتائب ثورة العشرين وجماعة التوحيد والجهاد ..<br />وبالتعاون مع امريكا دعموا اطراف من هذه الميليشيات السنية والتي كان لها ميول نحو التوجه للحياة السياسية وكذلك لها بعض الخلافات مع الزرقاوي وبعض قيادات السنة مثل حارث الضاري وغيره ..<br />من هنا بدأت الحرب تندلع من داخل هذه التنظيمات مما ادى الى تفككها وبالتالي سهل على القوات الامريكية والجيش العراقي بقيادة المالكي تصفية الباقي المتبقي من هذه التنظيمات وكذلك تمويلهم لبعض العشائر والتي كانت تخدم تحت لواء تنظيم القاعدة وولد من حينها تنظيم عشائري قاده الشيخ " عبد الستار ابو ريشة " سمي هذا التنظيم بالصحوة ومنه انطلقت باقي الصحوات التي عمت ارجاء المدن العراقية الخاضعة لسلطة القاعدة ..<br />بعد تفتيت الميليشيات السنية جاء الدور على الميليشيات الشيعية بقيادة مقتدى فكانت المعارك بين الحكومة والامريكان من جهه والميليشيات من جهه اخرى تندلع تباعا في محافظات الجنوب مدينة تلوى مدينة ..<br />وقد قام المالكي بمطاردة قيادات ميليشيا مقتدى مما دفع بالبعض الى الهروب الى ايران وسوريا ولبنان واعتقل البعض الاخر<br /><img src="http://www.aafaq.org/pic/sadermiltant.jpg" alt="" border="0" /><br /><br />بعد هروب قيادات ميليشيا المهدي بايعاز من طهران بدأت الحكومة العراقية بقيادة المالكي باعتقال ماتبقى من افراد هذه الميليشيات وقتل الباقين<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Uxhb1JZzHkI&amp;feature=related" target="_blank">انظر هنا</a><br />وكانت معارك البصرة او ما تسمى بـ " صولة الفرسان " هي اخرمسمار دقه المالكي في نعش ميليشيات مقتدى حيث انهى سلطتهم على هذه المدينة المهمه وسيطر الجيش من جديد على الساحة..<br /> مما اضعف قدرة مقتدى عسكريا علاوة على اضعافه سياسيا بعد ان تخلى عنه الجعفري عندما طرد من رئاسة الوزراء ..<br />من هنا بدا مقتدى بتغيير بعض توجهاته منها انه جمد عمليات جيش المهدي العسكرية لاعادة تنظيم الصفوف وهي حركة مضحكة فعلا فجيشه منتهي فعليا من الناحية العسكرية ..<br />التجأ مقتدى لتصفية بعض مناصرية وذلك لجرائمهم الوحشية محاولتا لتنظيف سمعته الملطخة بالدم<br />واخذت خطاباته تنادي بالمصالحة الوطنية وطرد الاحتلال ..<br />ومن المضحك ان مقتدى دائما يطالب امريكا بالخروج من العراق بجدول زمني حتى ولو بعد 100 سنة ولكن بعد ابرام اتفاقية خروج امريكا من العراق بنهاية عام 2011 كان مقتدى اول الرافضين لهذه الاتفاقية !!!<br />اما حلم مقتدى الذي لم يتحقق هو اعلان ولاية الفقيه في العراق وتسلمه لمقاليد الحكم على غرار الجمهورية الاسلامية في ايران وقد استخدم مقتدى كافه المغفلين المغسولة عقولهم في الوصول الى مسعاه هذا ولكنه لم ينجح ..<br />بعد ان فشل جيش المهدي قام مقتدى بانشاء تنظيم جديد دعاه بـ " الممهدون "<br />وهو تنظيم يحارب الفكر العلماني .. ويقوم بالمظاهرات والاعتصامات وخلخله الامن<br />وكذلك لتثقيف القتله والمجرمين المحسوبين على التيار الصدري<br /><br /><img src="http://www.iraq-ina.com/admin/upload/15013.jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><img src="http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/31/04/q0vwqlo0l.jpg/jpg" alt="" border="0" /><br /><br /><br /><br />ومن هنا جاءته التعليمات من ايران بمغادرة العراق بحجه اكماله للدراسة الحوزوية لاستخادمه مستقبلا كورقة ضغط على امريكا والحكومة العراقية لقبول شروط ايران المتعلقه بمنظمة مجاهدي خلق والبرنامج النووي الايراني ومسائل معلقه اخرى ..<br />ارتضى هذا المراهق ان يكون ورقة ضد ابناء بلده واصبح مثل الدمية التي تحركها الاصابع الايرانية دون حول او قوة ..<br />ماذا تريد يامقتدى !!<br />تريد ان تخرج امريكا هاهي امريكا اعلنت عن جدول زمني للانسحاب ..<br />تريد ان تجعل من العراق خاضعا لولاية الفقيه !!<br />هذا مستحيل لان العراق ليس كأيران فالعراق متعدد الطوائف والمذاهب والاديان<br />تريد ان تثبت نفسك في الساحة العراقية !!<br />اثبتها اذن في تطوير بلدك ونبذك للعنف والدم وهذه افضل وسيلة تجعل بها ابناء شعبك يقبلون الطريق الذي تمشي عليه وليس لجر الشباب المساكين الغير متعلمين لحروب تخوضها نيابه عن دول اخرى واجندات اخرى ..<br />بصراحة يا سيد مقتدى لا نعلم ماذا تريد بالضبط !!<br />خروج الاحتلال !! ام بقاءه<br />ولاية الفقيه !! ام دولة ديمقراطية علمانية تسع الجميع<br />دولة ميليشيات !! ام دولة مؤسسات ...<br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-808001117545153406?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-92081531918275817302009-03-27T11:07:00.000-07:002009-03-27T11:33:29.636-07:00<div><a href="http://www.sepiamutiny.com/sepia/MaleBreastfeeding.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 186px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.sepiamutiny.com/sepia/MaleBreastfeeding.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" align="right">من اغرب الاشياء التي راودت مخيلتي هي وجود ثدي لدى الرجل ..من وجهه النظر الاسلامية ان ادم ابو الشرية حينما خلق وحيدا دون بشر اخر يؤنس وحدته لذلك طلب من ربه ان يخلق له بشر يؤنسه ويضاجعهلذلك خلق له حواء ذات حسن وجمال واصبح ادم يقضي جل اوقاته بمضاجعه هذه الانسية الرائعة الجمال حتى انه من كثر المضاجعه نسى عبادة ربه ولكن لايهم فالرب كان راضي ٍ وكان يستمتع بمشاهدة ادم وحواء يسرحون ويمرحون في الجنة ويتضاجعان تحت الاشجار ويسبحان في انهار الخمر والعسل ..نعود الان لسؤالنا الاهم لماذا خلق الرب ثدي لدى ادم وهو يعلم ان ادم لم يستخدمه في الجنه سواء كان وحيدا او حتى بعد خلق ضجيعته حواء !هذا السؤال يقودنا لاكثر من رأي لكننا سنذكر اكثر الاسباب ملامسه للواقع العلمي الذي يفرض نفسه علينا مع دخولنا للقرن الواحد والعشرون</div><br /><div dir="rtl" align="right">.1 ـ خلق الله ثدي لادم لانه يعلم ان احفاد ادم ذات يوم سيتوصلون الى جعل الرجل ينجب</div><br /><div dir="rtl" align="right">2 ـ خلق الله ثدي لادم لان الثدي يعد ذات مظهر تجميلي لبطن الرجل</div><br /><div dir="rtl" align="right">3 ـ خلق الله الثدي لادم لانه يعلم ان هذا الادم لربما سيتحول جنسيا ذات يوم ويصبح شاذ</div><br /><div dir="rtl" align="right">4 ـ خلق الله الثدي لادم ليساويه في الخلق مع حواء مستقبلا من حيث التشابه الجسماني</div><br /><div dir="rtl" align="right">5 ـ لربما كانت حواء هي الكائن الذي تكون قبل ادم وادم هو من خلق من ضلع حواء لذلك وجد الثدي في جسده</div><br /><div dir="rtl" align="right">6 ـ لربما ستفنى حواء ذات يوم ويصبح ادم هو الكائن البشري الوحيد في الارض لذلك يحتاج الى ثدي</div><br /><div dir="rtl" align="right">7 ـ لربما ادم خلق كذلك بمهبل او برحم ومبيض لكن عامل التطور اخفى هذه الاعضاء وتبقى منها الثدي الضامر</div><br /><div dir="rtl" align="right">هذه بعض الاسئلة التي يجب ان تراودنا لكي نحل هذا اللغز المحير والذي للان لم يعطنا الدين وحتى العلم جواب شافي ووافي عنه ..واللافت في الامر اكتشفت حالات نادرة منها ان بعض الرجال يدرون حليبا من اثداءهم ..</div><br /><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.childclinic.net/gynecology/Gynecomastia.jpg" border="0" /><br /><div dir="rtl" align="right"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-9208153191827581730?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-7709325143972483272009-03-26T09:50:00.000-07:002009-03-26T10:24:21.244-07:00<a href="http://learn.snunit.k12.il/galim/news/upload/.pics_nobel/nobel2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 214px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://learn.snunit.k12.il/galim/news/upload/.pics_nobel/nobel2.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><div>حينما اخترع الفريد نوبل المهندس الكيميائي السويدي الديناميت للاستعانه به في مجال المناجم للبحث عن متطلبات الثورة الصناعية من حديد ونحاس وذهب وفضة وباقي المعادن كان السبب اقتصادي وانساني بحت ..</div><br /><br /><div>ولكن حينما نشرت احدى الصحف مقال عن طريق الخطأ تنعى فيه مخترع سلاح الدمار والموت الديناميت اكتشف نوبل مدى خطأئه في اختراع هذا السلاح الذي يجب ان يتصور مخترعه ان البشر سيسيئون استخدامه في يوما ما , لذلك كفر نوبل عن ذنبه عبر ايجاد جائزة مالية معتبره لكل من يساهم انسانيا في مجالات العلوم والاداب ليفيد به البشرية ..</div><br /><br /><div></div></div><br /><p></p><br /><p>عبد الله عزام اسلامي فلسطيني يفتخر باختراعه للحزام الناسف والذي يعتبره اقصر طريق للحور العين , فبلمسه زر واحدة من هذا الاختراع " الانساني الاسلامي " يستطيع المجاهد ان ينتحر وينحر معه كل من حوله دون ان يمتلك ولو ثواني لكي يشعر بالم الموت ..</p><br /><p>بالفعل هذا الاختراع الاسلامي " ماركة مسجلة " لم يسبق الاسلاميين اليه اي فئة او دين او جماعة ..</p><br /><p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 247px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/e/ef/Abdullah-3azam.jpg/180px-Abdullah-3azam.jpg" border="0" /></p><br /><p>ياترى لو كان عزام حي هل سيندم على اختراعه هذا ويندى جبينه وهو يشاهد الاف الابرياء وهم يفرمون حينما ينفجر فيهم حزام ناسف؟</p><p>لا اعتقد ذلك , فالف بريء يقتل لاجل عين الجهاد ورسول الجهاد ودعات الجهاد .. وهل يجرأ المسلمون اليوم ان ينتقدوا هذا الرجل المهووس في القتل والذبح والتفجير ؟؟</p><p>لا اعتقد كذلك لانهم الى الان يطلقون عليه الشهيد بعد ان احترق هو واولاده " محمد وابراهيم " في باكستان واقيم له قبر هناك واللافت في الامر ان الملك حسين بن طلال قام شخصيا بتعزيه ذويه ورسائل الحكام العرب المعزيه ملأت الصحف والتلفازات نعيا لهذا الاسلامي المخترع الاصيل ..</p><p>ويأتيك اليوم من يملأ الجو صراخا باهمية المخترعات العرباسلامية التي نهل منها العلم الحديث كل خطواته الاولى نحو التطور!!</p><p>يجب ان يذكر عبد الله عزام بمصاف العلماء الاسلاميين الاخرين فهم الوجه المشرق للاسلام وجهاده الذي سيقود البشرية للعصور الطباشيرية وحينها سيعلن المسلمون الجهاد ضد الدينصورات والله اكبر </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-770932514397248327?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-72688851255227241322009-03-26T09:14:00.000-07:002009-03-27T11:41:21.601-07:00<a href="http://www.usp1.ps/vb/imgcache/2/4504usp1.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 382px; CURSOR: hand; HEIGHT: 493px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.usp1.ps/vb/imgcache/2/4504usp1.jpg" border="0" /></a><br /><div>اثارني خبر العربية عن فقدان طفل بريطاني للقبه كأصغر اب في العالم , وهو الطفل ألفي باتين (13 عاماً) والذي مارس الجنس مع صديقته التي تكبره بعامين شانتيل (15 عاماً) ..<br />راود ذهني سؤال لربما قد يعتقده البعض لا اخلاقي الا وهو " لماذا لا تتزوج المراءة عدة اشخاص بذات الوقت !<br />واللافت في الامر ان اكثر الديانات الحالية تحرم هذا الامر وتعتبره من الكبائر ..<br />نعود للسبب المنطقي " في وقت ما " لتحريم مثل هذا الامر , فالطفل الذي تحمله المراءة في احشاءها يجب ان يكون زوج واحد وذلك حتى يعرف نسب هذا الطفل فلو انها تزوجت باكثر من شخص واحد بنفس الوقت فهذا سيؤدي الى ضياع نسب الطفل وعدم المعرفة بعائديته لابه الحقيقي ..<br />كان هذا سابقا قبل ان يخلق الانسان علم الحمض النووي او D.N.A والثورة التي اعقبت هذا العلم وتطوره في شتى مجالات علوم الحياة البايلوجية ..<br />اصبح الان من الممكن ان نعرف عائدية الطفل لابيه البايلوجي حتى وان تزوجت الام مليون رجل في نفس الوقت ..<br />هنا السبب زال فلماذا لا يأمر الاسلام مثلا الذي اعطى حق للرجل ان يتزوج اربع نساء بذات الوقت نفس الحق للمراءة !<br />هذا اقل مقدار لنساوي فيه بين الرجل والمراءة ..<br />لماذا نستسيغ ان ابانا يتزوج اربع نساء ولا نستسيغ ان تتزوج امنا اربع رجال ! هل الامر يعود لعادات قبليه بحته ؟؟<br />برأيي ان الاسلام يجب الان ان يحرم زواج الرجل من عده نساء او في المقابل ان يحلل زواج المراءة بعده رجال .. </div><br /><div></div><br /><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-7268885125522724132?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-4844920736439864102009-02-03T11:09:00.001-08:002009-02-03T11:10:11.322-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.giftware-collectables.co.uk/images/circlesoflove/infinite-love.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 350px; height: 505px;" src="http://www.giftware-collectables.co.uk/images/circlesoflove/infinite-love.jpg" border="0" alt="" /></a><br />***<br /><br /><br /><br />ماذا لو ..<br />القلب من الأعضاء ِ استقال !!<br />وماذا لو ..<br />اليقين خر مصروعا وأمسى " احتمال " !!<br />وماذا لو ..<br />ملت الأهرام ارض مصر .. وشدت الرحال !!<br />وماذا لو ..<br />تمرد عزاء موت .. واصبح احتفال !!<br />وماذا لو ..<br />هجرتك ِ يا مليكتي يوما .....<br />ماذا !!<br />ااهجرك حقا !<br />محال .. ياسيدتي .. محال<br />أنتي يا انحناءه السنابل<br />وخوف أم ٍ على فلذاتها<br />حين تدوي هدير القنابل<br />أنتي يا فرحة أب ٍ كادح<br />يكافح ,<br />حين يلثم فم أطفاله الجياع<br />برغيف خبز..<br />وشعور عز ..<br />أنتي يا أنتي<br />يا ثورة الكبرياء في نفسي<br />اوقدي " الشمعة "<br />واطردي ظلام الحاسدين<br />نحو باحة اللاعودة<br />انتي يا انتي<br />يا ارتقاءه صنوبر<br />ونسمة أكتوبر..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-484492073643986410?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-55758664456097679552009-01-25T05:44:00.000-08:002009-01-25T05:48:58.351-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/__xUw3PSgHRY/SXxtgLC0JHI/AAAAAAAAABg/p8SmHgXQ8so/s1600-h/zrA93706.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/__xUw3PSgHRY/SXxtgLC0JHI/AAAAAAAAABg/p8SmHgXQ8so/s320/zrA93706.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295227661368697970" /></a><br /><br /><br />من الذي تخلى عن الحقيقة ليلهث حابيا ً نحو اوهامك ..<br />ومن الذي خلق من سرابك صرحا<br />و زرع الجوري تحت وحول اقدامك !!<br />من كان صفرا بين الاف اراقمك ..<br />ومن كان حرفا بين سطور الهامك ..<br />نقطة سوداء ... ولما لا ..<br />افضل من ان اكون صنما .. بين اقدار اصنامك<br />من كان فينا السجين ..<br />ومن السجان !!<br />ومن مسح عن الأخر ملامح الإنسان ..<br />ومن فينا الذي فرش العمر سجادة كي تدوسه الأقدام ..<br />ومن كان فينا الجسد .. يا حبل الإعدام !!<br />ومن فينا الدمعة ..ومن الشمعة ..<br />........<br />.....<br />..<br />اذهب من غير رجعه ...........<br />واعلم .. اني رجل ُ لو سقطت ..<br />ستلتقطني كفوف الكرامة ..<br />يا غمدا أضاع حسامه..<br />ويا ليلا ازحت ُ ظلامه ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-5575866445609767955?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-50458668439348916752009-01-16T03:13:00.000-08:002009-01-16T03:16:18.474-08:00<a href="http://www.alhayrh.com/galry/albums/userpics/normal_%D8%D1%ED%DE%20%D4%C7%C6%DF.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 348px;" src="http://www.alhayrh.com/galry/albums/userpics/normal_%D8%D1%ED%DE%20%D4%C7%C6%DF.jpg" border="0" alt="" /></a><br />ضعتي<br />كحفنه دخان في فضاء واسع<br />كهمسة تحت شلال<br />ضعتي<br />كما تضيع الثواني من اعمار المتشردين<br />والمتسولين<br />ضعتي<br />كغيمة تائهه تبحث عن إغفاءه<br />لم اعد كما انا يا وجعي<br />لم اعد ذلك الباحث عن اثار خطاك ِ<br />في زحمة الدروب<br />لم اعد ذلك المذنب في هواك ِ<br />ولا اتوب ..<br />انا رجل بوجه اخر<br />وبقلب ٍ اخر<br />يال الزمن الساخر<br />زمنا كنتي كخطوط كفي لا تنمحين<br />زمنا كنتي في شراييني تلعبين<br />زمنا يا وجعي ترسمين<br />على وجهي الشاحب<br />اثار قبله<br />وابتسامة لرجل خجول<br />فيا وردتي لما اعلنتي الذبول !!<br />ضيعي كما تشائين<br />فقد مللت استجدائي للمشاعر ان تصحوا<br />ومللت ان اوقض فيك الوجه الذي اعتدته<br />ضيعي ..<br />فالضياع كلمة معتادة في قاموسي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-5045866843934891675?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-10115005285978121782009-01-16T02:22:00.000-08:002009-03-27T11:48:48.401-07:00كتب على صدر الرصيف ...<br />ابحث ُ عن السعادة في سلة النفايات..<br />وبقايا صحون الأثرياء<br />ابحث<br />عن فتات رغيف ..<br />ابحث عن ..<br />لقمة تركها طفل ما..<br />ابحث عن ..<br />ركن لا تطاله أقدامكم<br />وسرير من الأوراق ( الكارتونية )<br />ابحث في وجوهكم التي تتقافز ذهابا وإيابا<br />عن شبابي الذي سافر بعيدا نحو الشيخوخة<br />أحصي خطاكم المسارعة نحو منازلكم<br />وعوائلكم<br />وأعمالكم<br />ولقاءاتكم العاطفية..<br />وانا وحيدا اتطلع نحو عيونكم<br />المتطلعة نحوي بازدراء..<br />كم منكم مر بجانبي<br />دون ان يتجشم عناء الانحناء نحوي<br />وكم منكم قطع أنفاسه كي لا تدخل انفه<br />رائحة ثيابي<br />وكم منكم تساءل في سره<br />" ليس إنسان "<br />وكم منكم نعتني بالحيوا .......<br />لا ألومكم أبدا يا معشر البشر<br />لا ألومكم<br />لأنكم لم تناموا يوما على حجر<br />ولم تتذوقوا طعم الأرصفة<br />الحياة دائما في عيونكم منصفة<br />والحياة<br />دائما<br />في عيوني<br />فتات أرغفة ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1011500528597812178?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-58884314490106513122009-01-16T02:18:00.000-08:002009-01-16T02:20:11.985-08:00<a href="http://www.albdoo.info/uploaded2007/5312/31190401944.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 303px; height: 400px;" src="http://www.albdoo.info/uploaded2007/5312/31190401944.jpg" border="0" alt="" /></a><br />تعيشين في قلبي أبدا<br />في طمأنينة وسكون ,<br />لذا ..<br />لا تخافي مطلقا من النساء<br />يا سيدتي<br />لأنهن يخشن ,<br />المكان المسكون<br /><br />***<br />اتهجأ حروفك ِ الأربع<br />كطفل يقرأ كراس<br />أرسمك ِ ضوءا يسطع<br />يتلألأ كحبات الماس<br />بالله عليك ِ هل يشبع<br />صدرٌ , من شهقات الأنفاس !!!<br /><br />***<br /><br />عيناك ِ..<br />سفنٌ من ليل ٍ تنوي الإبحار<br />عيناك ِ ..<br />سؤال ٌ مجنون بقي مُحتار<br />عيناك ِ.<br />كتابٌ منسيٌ يأبى الإصدار<br />عيناك ِ ..<br />هرما مصريُ , وبوابة عشتار<br />عيناكِ...<br />عيناك ِ ..........<br /><br />***<br /><br />تلتصقين بذاكرتي<br />كما تلتصق الألوان بالأزهار<br /><br />***<br /><br />لن نلتقي !!<br />ومالضير..<br />فأطراف العيون لا تلتقي<br />بالرغم من أنها<br />يجمعها نظر واحد<br /><br />***<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-5888431449010651312?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-27951369278107950332009-01-16T02:15:00.000-08:002009-01-16T02:16:30.355-08:00زمن ُ صدق المرايا ْ انتهى ..<br />مع صناعة أول علبة ماكياج<br />***<br />وجهك ِ تساقط من ذاكرتي<br />وعلى شواطئ النسيان استقر<br />وجهك ِ زخات ثلج<br />وهل يبقى لثلج كانون<br />على رمال ِ أيلول اثر !!<br />***<br />للإخطبوط ثمان أيادٍ<br />لكنه يعجز أن يمسك قلم واحد<br />***<br />على جدار الزنزانة<br />تخيلت وجه أمي..<br />ووجه حبيبتي<br />لذا ..<br />أثرت أن لا اكتب حرفا واحد للذكرى<br />خشية أن اشوه معالم وجوه أحبتي..<br />***<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2795136927810795033?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-62742969295127062752009-01-16T02:06:00.000-08:002009-01-16T02:12:01.144-08:00لطالما قالوا ان العيون تتكلم..<br />ذات مرة وضعت إصبعي في عين احدهم, وتوقعت تعاطف الجميع مع إصبعي ( المعضوض ) !!<br /><br />**<br /><br />ثلاثون عاما وأنا ارقب..<br />الحلقة الأخيرة من نشرة الأخبار !!!<br /><br />**<br /><br />اخترع أديسون المصباح<br />بعد أن أشفق على دموع الشموع ..<br /><br />**<br /><br />أثمرت جهودي في تخفيف وزني ..<br />بعد إن قررت أن ااكل الرز بالملاعق الصينية ..<br /><br />**<br /><br />يمتلكون عشرون اصبع..<br />مع هذا يضعون الخاتم في أنوفهم !!<br /><br />**<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-6274296929512706275?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-42623131667635365942009-01-16T01:59:00.000-08:002009-11-06T01:32:28.575-08:00<a href="http://www.alamuae.com/gallery/data/media/29/1404014-a6744fef888e1ec6.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 383px; height: 578px;" src="http://www.alamuae.com/gallery/data/media/29/1404014-a6744fef888e1ec6.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br />لا تقهر ..<br />ولا يبكيك هذا الرث في المظهر<br />لا تقهر ..<br />ولا تدع البؤس يغتالك أكثر<br />لا تقهر ..<br />واعلم انك ..<br />يتيم<br />ولوث الحرمان خدك الأسمر<br />واعلم انك يتيم<br />ياصغيري<br />وما أصعب اليتم<br />كقلب ٌ في ثغره خنجر<br />يتيم<br />واليتم قحط أصاب حلمك الأخضر<br />لا تقهر ..<br />ياصغيري<br />فالغد يحمل البشرى<br />وأجعل إصرارك من امسك يثأر<br />لا تقهر ..<br />واجعل حلمك<br />يكبر ويكبر<br />ويكبر<br />ولن يذبل عودك الأزهر<br />لا تقهر ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-4262313166763536594?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-23130859207272863932009-01-16T01:54:00.000-08:002009-01-16T01:59:19.003-08:00<a href="http://www3.0zz0.com/2007/11/05/16/10678969.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 498px;" src="http://www3.0zz0.com/2007/11/05/16/10678969.jpg" border="0" alt="" /></a><br />العمر فتات رماد..<br />والأيام ريح !<br />الأقدام تعجز أن تحمل الأكتاف<br />وذكراها عصى<br />اتكأ عليها ..<br />التجاعيد خارطة !<br />رسمتها ابتسامة ماتت<br />منذ الولادة ..<br />الكفوف تفقع العيون الذابلة !<br />التي امتصتها بقايا الغروب<br />وبكاء الشمس على جبين الليل ..<br />الشيب وقار !!<br />استماح وقاحة الصبا عذرا<br />سرا وجهرا ..<br />وحظي على أعتاب السبعون !<br />يأبى أن يورق اخضرارا ..<br />ووجهها هجرني<br />وسارا<br />واه ٍ ثم اه ٍ حين سارا<br />وجسد منهك<br />يرنوا للقبر !<br />أعياه الانتظارا ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2313085920727286393?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-3565251171811213482009-01-16T01:51:00.000-08:002009-01-16T01:54:44.936-08:00<a href="http://img204.imageshack.us/img204/5281/9944qf3.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://img204.imageshack.us/img204/5281/9944qf3.png" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br />أتعلمين ؟<br />أفواههم حراب<br />وإطرائهمِ .. خنجر ,<br />وأنتي تذبحين بقايا العشق<br />( يا شجاعة ) ..<br />بمنتهى البراعة<br />آلا يفزعك ِ<br />يا حبيبتي<br />بشاعة .. المنظر !!<br /><br />***<br />دقت الغارة ..<br />وتهيأت الفيالق العديدة<br />ذاك يحمل رشاش<br />وهذا يحمل ممحاة<br />وذالك يرقب من خرم ٍ<br />أحدثه في جريدة ..<br />دقت الغارة ..<br />وانهالت الآراء السديدة<br />دقت الغارة ..<br />والكل يسأل<br />ما الأمر !!<br />الا تعلمون حقا ما الامر !<br />هاهو المجنون ( .. )<br />يكتب قصيدة<br />جديدة ..<br />فشكرا ..<br />الف شكر<br />لممحاتكم الرشيدة ...<br /><br />**<br />حبك ِ إدمان ..<br />وأخطائي مصحة ..<br /><br />**<br />سأغادر ..<br />تاركا عندكم أمانة<br />وردة زرعتها<br />رغم المهانة<br />سأغادر ..<br />واحرقوا أشعاري خلفي<br />أو ارموها<br />في القمامة<br />ولكن ..<br />إياكم ووردتي<br />تقطعوها<br />بحجة الإدامة<br />سأغادر ..<br />واشمتوا<br />وهللوا<br />واكتبوا تحت عنواني<br />بالخط العريض<br />مجهول الإقامة<br /><br />لا يا عزيزي ,<br />لا تحاول ان تكون مغوارا<br />وتدعي انك شمس<br />أزاحت الغمامة<br />فقد قلتها لنفسي قبلك<br />وبشموخ<br /><br />انتحار .......... بالسلامة<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-356525117181121348?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-78225023452872476142009-01-16T01:45:00.000-08:002009-01-16T01:50:56.528-08:00<a href="http://www.alzahraa.net/upload/news/a/snow%20(5).JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 465px; height: 347px;" src="http://www.alzahraa.net/upload/news/a/snow%20(5).JPG" border="0" alt="" /></a><br />( مطر .. مطر )<br /><br />حين تلتهم ُ الأرض َ أجسادنا<br /><br />تغص ُ بعظامنا<br /><br />فتمطرُ السماء َ ماء<br /><br />لترتوي ..<br /><br /><br />***<br /><br />( رياح .. رياح )<br /><br /><br />ذات ليلة باردة<br /><br />رقص النور مبتهجا<br /><br />برحيل العاصفة<br /><br />دون رجعة ..<br /><br />وبعد عام<br /><br />أعلنت الغيوم<br /><br />أن الرياح عائدة<br /><br />فاعتذرت الاقباس<br /><br />آسفة .. آسفة<br /><br />ومن يومها<br /><br />كانت العداوة<br /><br />بين الريح والشمعة ...<br /><br /><br />***<br /><br />( موقد )<br /><br />في موقد ٍ ما<br /><br />تسامر غصن ٌ ولحاء ..<br /><br />احترقوا ..<br /><br />تجمروا..<br /><br />ترمدوا..<br /><br />" كم انت مذنب يا ..... شتاء "<br /><br /><br />***<br /><br /><br />(ملاحظات شتائية )<br /><br /><br />لو أن نزار سمع " شخبط شخابيط "<br /><br />لما رسم وجهها بالطبشور على الحيطان ...<br /><br /><br />.......<br /><br /><br />حكمة أبي المعهودة<br /><br />" النار فاكهة الشتاء "<br /><br />......<br /><br /><br />أنا نتاج التقاءهما صدفة ..<br /><br />" أخر تصريح صحفي للربيع يصف فيه خصام<br />الصيف والشتاء "<br /><br />......<br /><br />ليتني استطيع ان اكتب<br /><br />عن منظر ثلج ٍ يتساقط<br /><br />لاني لم اره يوما ,<br /><br />الا في " الثلاجة "<br /><br /><br />***<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-7822502345287247614?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-25391554454470574872009-01-16T01:37:00.000-08:002009-01-16T01:45:02.964-08:00<a href="http://avemargin.jeeran.com/ml.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 336px; height: 433px;" src="http://avemargin.jeeran.com/ml.jpg" border="0" alt="" /></a><br />( الهمسة الأولى )<br />احمليني معك ِ في الحقيبة<br />لأكون منك ِ قريب<br />وتكوني مني قريبة<br />واتركِ خلفك ِ<br />كل الترهات<br />ودموع ُ الأمسيات الكئيبة<br />ولا تخافي المسافات<br />فالأمر سيان<br />إن رحلتي حبيبة<br />وإن عدتي حبيبة ..<br /><br /><br />( الهمسة الثانية )<br /><br /><br />إن غبت عنك ِ فجأة<br />فاعلمي ..<br />" حين امشي في مدينتي<br />تكرهني الشوارع<br />اشعر أن الموت يمشي خلفي<br />على أطراف الأصابع .. "<br /><br /><br />( الهمسة الثالثة )<br /><br /><br />بالسلامة ..<br />وعبارات الوداع أطلقها<br />كالحمامة ..<br />بالسلامة<br />يا أغلى دمعة سَكبتُها<br />يا أغلى ابتسامة ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2539155445447057487?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-88047174713541529402009-01-16T01:02:00.000-08:002009-01-16T01:04:14.797-08:00<a href="http://blog.lib.umn.edu/jorge190/architecture/dark%20road.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 348px; height: 465px;" src="http://blog.lib.umn.edu/jorge190/architecture/dark%20road.jpg" border="0" alt="" /></a><br />اربع سنوات مضت<br />نفرح تاره<br />نحزن تاره ..<br />ما اجمل البقاء تحت فيك ِ يا ......<br /><br />اربع سنوات مضت<br />وكنتي لصباحي فنجان قهوة<br />وسجاره..<br /><br />اربع سنوات مضت<br />ومازلت قصيدة<br />وعنيدة<br />وقديمة .. وجديدة<br />وقصة محتاره ..<br /><br />اربع سنوات تناثرت<br />في ربيع الايام<br />عبق الاقلام ومغزى الاحلام<br />وخطت على طرقات القدر<br />اثار اقدام ..<br />وشبح خاطرة كتبت<br />على جبين العباره ..<br /><br />ما اروعك يا ...<br />واجملك يا ...<br /><br />اربع سنوات مضت<br />رفعت الستاره ..<br />سدت الستاره ..<br />ومازالت قصتنا تتحدى المسافات<br />بكل جداره ..<br />فسلاما لذكراك ِ<br />ولهواك ِ<br />وللعبق الذي يطرز سماك ِ<br />ولجنونك الذي يداعب رضاك ِ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-8804717471354152940?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-28217372154929140912009-01-16T00:46:00.000-08:002009-01-16T00:54:18.909-08:00<a href="http://aofphoto.com/Gallery/data/500/11101.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 700px; height: 526px;" src="http://aofphoto.com/Gallery/data/500/11101.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br />ارحل ..<br />إن شئت ترحل<br />ارحل<br />ودع الذكريات العجاف<br />تستنشق لهاث الايام<br />ودع<br />لون صوتك الاخضر<br />ينقش في الذاكرة<br />غصن ياس يتلوى وسط الريح<br />واصابع نخلة تتشابك للتسبيح ..<br />إن شئت ترحل<br />ارحل ..<br />ودع<br />نافذة الخرس موصدة بوجه الضجيج<br />ودعني ارسم اسمك بالاريج ..<br />ودع<br />صوت الاثر<br />على رمال عطشي<br />لعينيك ,<br />لشفتيك ,<br />لتعاريج خطوط كفيك ,<br />يغور في خاصرة النشوة<br />إن شئت ترحل<br />ارحل<br />وخذ معك لون سمائي<br />وارق نجمتي<br />وجدائل ليلي<br />وبكاء عصافير الصباح<br />خذ معك .. مفترق الطريق<br />والرسائل المخملية<br />ورصيف العمر المزدحم<br />بالعابرين والشامتين<br />وامسح قطرات الندى عن وجه الضحى<br />وإن شئت ترحل<br />ارحل<br />وخذ كفي معك<br />لتكتب به حكاية ضياعي<br />وضياعك ,<br />فكفي لو ظل معي<br />لن يقوى على هم وداعك ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2821737215492914091?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-28129129394100353942009-01-15T01:26:00.000-08:002009-01-15T01:29:06.999-08:00أصعب ما في الوجود ..<br /><br />أن تعتذر عن خطأ تعلم انك ستكرره .<br /><br />**<br /><br />أنا الغريق<br />وأنتي القشة ..<br />سواء أمسكت بك ِ<br />أو تمسكين بي<br />سيجرفنا التيار ......<br /><br />**<br /><br />سكون الليل<br />ووحدتي<br />وذكراك ِ<br />هذه مدن خارطتي التي رسمها الفراق ...<br /><br />**<br /><br />ليتك ِ رقعة شطرنج<br />وأنا بيدق ,<br />لأموت على راحتيك ِ عند أول مواجهة ..<br /><br />**<br />سارة ..<br />يا دفئا غادرني ذات شتاء<br />يا عطشا وشبعا ورواء<br />ها أنا أبكيك كلمات<br />علي أعيد ذكرى ملامح وجهي<br />التي مسحتها الذنوب ..<br />فتقبليها من عاشق لا يتوب ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-2812912939410035394?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-12578786556716792392009-01-15T01:06:00.000-08:002009-01-15T01:22:33.637-08:00وجهك ِ مغزى ابتسامة<br />يمتد على جباه خطوط الطول البعيدة ..<br />وجهك ِ قصيدة تبكي ,<br />على عجز بيت تاه بين دهاليز البحور<br />العديدة ..<br />فهلمي نحو صدري ,<br /><br /><br /><br />ولا تخدعك ِ الأعمار المديدة ..<br />ما العمر الا لحظة حب ٍ<br />تولد بين الأحضان البليدة ,<br />وما العمر الا خيط جنون ٍ<br />يهزأ من كل الأفكار السديدة<br />ااقول لك ِ جملة مفيدة !<br />هيمي ,<br />وتلوي ,<br />وتشضي ,<br />وتأوي ,<br /><br />وكوني مولاتي الرشيدة ..<br />واعصري العشق عصرا<br />وأشربيني ,<br />واقتليني ,<br />واكتبيني مثل القصيدة<br />وادفني اليأس سرا<br />على أعتاب البسمات السعيدة ..<br />نصائحهم اتركيها<br />تباكيهم لا تقبليه<br />فأفواههم مقصلة<br />ونصائحهم .. مكيدة<br />ستكونين منذ اليوم<br />صياداً لنفاقهم<br />وسيكونون ابد الدهر<br />لرمح وفاءك ِ لي<br />طريدة ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-1257878655671679239?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9090617242519613397.post-35136053292363558902009-01-09T23:04:00.001-08:002009-01-09T23:04:56.786-08:00اسير في الشوارع المقفره<br /><br />على اطراف الامنيات<br /><br />يأخذني العويل الممزوج بلون الامس القرمزي ,<br /><br />بعيدا بعيدا<br /><br />نحو ظل الليل المرسوم في ثقب الباب<br /><br />وعين حبيبتي ..<br /><br />اسير وما من ذكرى جميلة اتكأ عليها<br /><br />ما من ابتسامة اغتسل فيها بعد هذا الوحل الذي سرق اقدامي ,<br /><br />ما من نبوءة موعودة اضع رأسي عليها<br /><br />بعد هذه الليالي الشتوية الحبلى بالارتجاف ,<br /><br />يستيقظ الوجع كسعفه نخلة<br /><br />يتارجح بأحشائي<br /><br />كما يشاء ,<br /><br />يضع الصمت اصابعه في اذاني<br /><br />يفتح عينيه على اتساعها<br /><br />ويبصق في وجهي خرسا ..<br /><br />ويرحل وجهها كما الوجوه<br /><br />وجه ابي داخل الكفن,<br /><br />وجه امي المليء بتجاعيد العوز<br /><br />كوجه الوطن ..<br /><br />ويرحل طيشها سنونو حائر<br /><br />بين الغمام الاسود الذي تزفره النفاثات في رئة الرب ,<br /><br />رحل الحلم معها يتمسك بأذيال ضهرها<br /><br />الذي احناه الصراخ<br /><br />في دوامة الطلاسم الكئيبة ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9090617242519613397-3513605329236355890?l=yousiff.blogspot.com' alt='' /></div>افياءhttp://www.blogger.com/profile/11444171412579100345noreply@blogger.com0