السبت، 11 ديسمبر، 2010

الاكراد جن .. في كتب الشيعة والسنة !!

بصراحة استفزني موضوع كان قد سمعت به من صديق شيعي متدين ادعى ان علماهم ( واقصد علماء الشيعة ) يؤمنون ان الشعب الكردي ليس من البشر بل هم جن كشف عنهم الحجاب !!
بصراحة لم اصدق كلام صديقي وتوقعت ان مصدر كلامه هذا جاء من بعض المعممين الصغار الذين يدسون انوفهم في كل شيء ويتقولون اشياء ما انزل العقل بها من سلطان ..
لكني قررت البحث والتقصي فوجدت احاديث جعلتني فعلا اشعر بالاسى على بعض المسلمين وخاصة الشيعة ..
كتاب الكافي يعتبر من امهات كتب الشيعة وهو معتبر لديهم وهذا الكتاب يعتبر الاكراد نوعا من الجن وهم ليسوا ببشر


روى الكليني في الكافي عن ابى الربيع الشامي قال: سألت ابا عبد الله عليه السلام فقلت : ان عندنا قوما من الاكراد ، وانهم لا يزالون يجيئون بالبيع ، فنخالطهم ونبايعهم ؟ قال : يا ابا الربيع لا تخالطوهم ، فان الاكراد حى من أحياء الجن ، كشف الله تعالى عنهم الغطاء فلا تخالطوهم» (الكافي5/158 رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ج1 ص520 جواهر الكلام – الشيخ الجواهري ج 3 ص 116 من لايحضره الفقيه – الشيخ الصدوق ج 3 ص 164 (تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي 7/405 - بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 001 ص 83 - تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 1 ص 601).

وفي رواية « ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء» (الكافي لللكليني5/352).

قال الطوسي « وينبغي أن يتجنب مخالطة السفلة من الناس والأدنين منهم، ولا يعامل إلا من نشأ في خير، ويجتنب معاملة ذوي العاهات والمحارفين. ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد، ويتجنب مبايعتهم ومشاراتهم ومناكحتهم» (النهاية- الشيخ الطوسي ص 373).

قال ابن إدريس الحلي « ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد ، ويتجنب مبايعتهم ، ومشاراتهم ، ومناكحتهم. قال محمد بن إدريس: وذلك راجع إلى كراهية معاملة من لا بصيرة له، فيما يشتريه، ولا فيما يبيعه، لأن الغالب على هذا الجيل، والقبيل، قلة البصيرة، لتركهم مخالطة الناس، وأصحاب البصائر» (السرائر - ابن إدريس الحلي ج 2 ص 233).

وقال يحيى بن سعيد الحلي « ويكره مخالطة الاكراد ببيع وشراء ونكاح» (الجامع للشرايع ص245).

وقال الحلي « مسألة : يكره له معاملة الاكراد ومخالطتهم ويتجنب مبايعتهم ومشاركتهم ومناكحتهم لما رواه الشيخ عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجتنبون مخالطتهم ومبايعتهم فقال عليه السلام يا ابا ربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم وكذلك يكره معاملة اهل الذمة» (منتهى المطلب الحلي ج2ص 1003 تذكرة الفقهاء للحلي ج 1 ص 586 جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 22 ص 457 علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 2 ص 527 :

وعن الصادق عليه السلام لا تنكحوا من الاكراد احدا فانهن حبس من الجن كشف عنهم العظاء» (تذكرة الفقهاء العلامة الحلي ج 2 ص 569).


لا تناكحوا الأكراد
وعن أبي الربيع الشامي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تشتر من السودان أحدا، فإن كان لا بد فمن النوبة، فإنهم من الذين قال الله تعالى (ومن الذين قالوا أنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به) إنهم يتذكرون ذلك الحظ، وسيخرج مع القائم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء» (المهذب البارع لابن فهد الحلي3/182 مسالك الأفهام الشهيد الثاني ج3 ص 186 وانظر المهذب البارع لابن فهد الحلي ج3 ص 182 تجد فيه بابا بعنوان (باب من كره مناكحته من الاكراد والسودان وغيرهم ج5/ 352 مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي ج 8 ص 129 وسائل الشيعة (آل البيت ) الحر العاملي ج 02 ص 84 وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 21 ص 307.

وينبغي ان يتجنب مخالفة السفلة من الناس والادنين منهم ولا يعامل الا من نشأ في الخير ويكره معاملة ذوي العاهات والمحارفين ويكره معاملة الاكراد ومخالطتهم ومناكحتهم» (كفاية الأحكام- المحقق السبزواري ص84 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 40 : و ج 42 ص 111 جامع المدارك - السيد الخوانساري ج 3 ص 137 - تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 11 وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 71 ص 416).
جامع الرواة - محمد علي الأردبيلى ج1ص 75 1 / ص و102 باب اختيار - الازواج وفي [ في ] في باب من كره مناكحته من الاكراد.



كما ان اهل السنة والجماعة لهم بعض الكتب التي تروي نفس الشيء :


ذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الأكراد جيل الجن كشف عنهم الغطاء! وإنما سموا الأكراد لأن سليمان عليه السلام لما غزا الهند، سبى منهم ثمانين جارية وأسكنهم جزيرة، فخرجت الجن من البحر فواقعوهن، فحمل منهم أربعون جارية، فأخبر سليمان بذلك فأمر بأن يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس، فولدن أربعين غلاماً، فلما كثروا أخذوا في الفساد وقطع الطرق، فشكوا ذلك إلى سليمان فقال: أكردوهم إلى الجبال! فسموا بذلك أكراداً.


محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني - ص 160

ومن الناس من ألحقهم بإماء سليمان بن داود عليهما السلام حين سلب ملكه ووقع على إمائه المنافقات الشيطانُ المعروف بالجسد، وعصم الله منه المؤمنات أن يقع عليهن، فعلق منه المنافقات، فلما رَدَّ اللهّ على سليمان مُلْكه ووضع تلك الإماء الحوامل من الشيطان قال: أكردوهن إلى الجبال والأودية، فربتهم أمه اتهم، وتناكحوا، وتناسلوا، فذلك بدء نسب الأكراد
(مروج الذهب 1/ 218) للمسعودي


هل لهؤلاء عقول ؟؟؟

السبت، 16 أكتوبر، 2010

غزل شرقي



بالنهاية ياسيدتي انا
رجل شرقي ..
اقص جدائلك الجميلة وارميها نحوالشمس
لو رأيتك يوما تجدلين شعرك خلف النوافذ المفتوحة ..
بالنهاية ياسيدتي انا
رجل شرقي
يغار عليك
كما يغار الضباب من اشراقة قوس قزح..
اريدك لي وحدي
فصفيني كما شئتي
رجل من اسلاف المغول
رجل متقلب
كما الفصول
رجل شرقي يا سيدتي انا
لا اعرف ان اعاملك كالعطر
تهبين نسيمك للريح
فلا تلوميني ان زنزنتك بقاروره
وكنت لك سجان
او
حبستك في قلبي نبضة
ابدا ابدا لا تغادر الشريان ..
شرقي انا يا سيدتي
حين اغازلك ستجدين بيدي وردة
وفي الاخرى سيف
ستجديني ربيعا
يختبأ خلفه صيف ..
رجل شرقي انا يا سيدتي
لا اكون بطلا الا عليك
ولا استمد الا من رجولتي العزيمه
وحين اكسر يوما
احملك دائما نتائج الهزيمه ..

ما تبقى من ..امي




وجهها ساعة رملية ..
تتدفق منها حبات الثواني
او
بوصف دقيق
وجهها غابة , اعياها الجفاف
والف الف حريق ..
وجهها ..
طفولتي ,
صباي ,
رجولتي ,
واحلامي الضائعة في جب عميق ..


هذا وجه امي
او ما تبقى ..
ترسمه التجاعيد
رغيف ..
ومدينة خربه
تلملم بقايا الخريف

امي ..
ياجرحا ينزف بغزاره
يشربك الاجل بفم الموت
كسجاره ..
امي اولغير كلمة امي
تنحني العباره
امي ..
دعيني امسح بـ (شيلتك السوداء * ) جفوني
واكحل بلون عبائتك ( الجرداء ) عيوني
واتطهر بشايك القرمزي الصباحي
من كل شجوني ..
مازال طعم ( الدوك * ) ونكهه ( القنداق* )
يمحو طعم الفقر والجوع
ويخبرك كم انا مشتاق
ومازال مصروفي البسيط
يذوب بريق ذكرياتي
ومازال صوتك المنهك
يوقظ سبات صباحاتي


____________

*الشيله = غطاء الراس
* الدوك والقنداق = فطور صباحي عراقي يتناوله الفقراء


الاثنين، 22 فبراير، 2010

تجليات رجل ثلاثيني

في راسي يدور ناعور
يغترف ماتبقى من صوابي
ويصبه في حقول جنوني ..

***

ترسمني الحاره
كشارع يمشي في شارع
وطريق يبحث عن طريق ..

***

بصمت
ادفن خيباتي , والفشل
وابدا يومي التالي
حي على خير الامل
حي على خير الامل
حي على خير الامل ..

***
لانه يحبها وحدها
وحتى لا يدخل العابرين
وضع عند باب قلبه
عش حمامة
وخيط عنكبوت ..

***
ايها المخمور برحيق الاحلام
تبحث عن اكتاف
تتكأ عليها ,
ويشرب من وجهك سديم العمر
يتركك غصن تتدلى
من جذع الايام ..

***
ايها المخمور بعيونها السوداء
وضحكاتها النديه
واسرارها الخفيه
هذي سكاكينها ,
تجتث منك ذكرى الامس
بلمح الهمس
وتنام على وسائد خناجرها
المخمليه ..

الخميس، 18 فبراير، 2010

نصيحة

كلماتي خذيها نصيحة
لن تنطلي على مثلي
كل أفعالك القبيحة
كوني واضحة , كوني صَريحة
ولا تدعي كل هذا الظـُلم
وتخبرين الليل كم أنتي جـَريحة
وتخبرين الشمس كم قتلك الهوى
وكم كنت ِ للعشق قربانا
وذبيحة ..
كوني صريحة
وافتحي كتاب الامس
وسنرى من فينا الجاني
ومن قـَبل اصابع قدمي
ووعد انه لن ينساني !
من نصبني وجعلني ملكا
وألبسني كل تيجاني
من فينا ياحمقاء الجاني
أأنا الجاني !
من رسمك لوحة عشق
ودمائي كانت الواني
من دفأك ليلة برد
من حطب ٍ كانت أغصاني
من نثر سنوات العمر
في دربك وجنا الأحزان ِ
أأنا الجاني !!

أفيقي .. أفيقي

لن تطفأ شمسي نزواتك اللعوبة
وستبقى ارضي تنبت حبا
وستبقى ودياني تفيض خصوبة
وسأنساك ِ كما تنسى الوردة قاطعها
فنسيانك لم يعد بكل تلك الصعوبة

http://www.9kk9.com/album/albums/userpics/normal_02_by_Falbanka.jpg

الخميس، 17 ديسمبر، 2009

همسات في وجوه المرايا


انت ايها الموبوء بالذكريات العجاف
واطلال الامنيات
تنسل من بين ظلال المتخمين
كخيط عنكبوت
تتخطاك الوجوه الملثمه باللامبالات
وتسرقك الايام من تضاريس شبابك
كما تسرق الارصفة اعمار المشردين ..
انت ايها القابع في عتمه الخرس
الى متى ؟
الى متى ؟
تاخذ الريح منك اتكاءة النهوض
وتلتهم منك النايات " ضلوع " الزفير
وتبقى مسجى في الزوايا
تتراقص على جسدك حشود الاحزان
كما تتراقص حول الحطب ,
كفوف النيران
انت ايها المرمي من الذاكرة
والمصبوغ بنفحات الرماد
ولون الليل ..
اما أن الاوان
لترتشف من رحيق الضحى
شمسا تنير بها سديم الغد ..
انت ايها المسكون بالرثاء
بطعم التراب ,
بلون التراب ,
بثمن التراب ..
تحلم بامراءة مخملية
تجتث من اطراف اصابعك
بصمات التيه ..
وتمحو احزانك التي
امست كديدان العلق
تمتص شغاف البسمه
من بين احساسك
وتبقى انت
محارة بؤس
تُلألأ الوعود بداخلك
وتبقى انت
جثة تلهو بها الامواج
وطائر مجروح في يد طفل
وتبقى انت ... انت

http://www.q8romance.com/images2/7zn1/51.jpg

الأحد، 15 نوفمبر، 2009

قصائد لن تكتمل ابدا ...

اتعبني هذا التمثيل ...
فعلاقتنا تشبه حتما
علاقة قاتل بقتيل ..
فدعي عنك ِ هذا الزهو
لن تغريني بالتقبيل ..
ولن ترجعني دمعة حزن ٍ
نزلت من عينيك ِ تسيل ..
بدهاليز الفراق سرنا
ولم يعد للقانا سبيل ..
ذبلت ازهار محبتنا
ألا يكفي بهذا دليل ! ..
اصبح ضجيج البعاد غنانا
وانتهى دور الترتيل ..
اصبح درب النهاية قريب ٍ
وامسى درب التلاقي طويل ..

****

وجهك ِ مغزى ابتسامة
يمتد على جباه خطوط الطول البعيدة ..
وجهك ِ قصيدة تبكي ,
على عجز بيت تاه بين دهاليز البحور
العديدة ..
فهلمي نحو صدري ,
ولا تخدعك ِ الأعمار المديدة ..
ما العمر الا لحظة حب ٍ
تولد بين الأحضان البليدة ,
وما العمر الا خيط جنون ٍ
يهزأ من كل الأفكار السديدة
ااقول لك ِ جملة مفيدة !
هيمي ,
وتلوي ,
وتشضي ,
وتأوي ,

وكوني مولاتي الرشيدة ..
واعصري العشق عصرا
وأشربيني ,
واقتليني ,
واكتبيني مثل القصيدة
وادفني اليأس سرا
على أعتاب البسمات السعيدة ..
نصائحهم اتركيها
تباكيهم لا تقبليه
فأفواههم مقصلة
ونصائحهم .. مكيدة

***

" همسات "

( الهمسة الأولى )
احمليني معك ِ في الحقيبة
لأكون منك ِ قريب
وتكوني مني قريبة
واتركِ خلفك ِ
كل الترهات
ودموع ُ الأمسيات الكئيبة
ولا تخافي المسافات
فالأمر سيان
إن رحلتي حبيبة
وإن عدتي حبيبة ..


( الهمسة الثانية )


إن غبت عنك ِ فجأة
فاعلمي ..
" حين امشي في مدينتي
تكرهني الشوارع
اشعر أن الموت يمشي خلفي
على أطراف الأصابع .. "


( الهمسة الثالثة )


بالسلامة ..
وعبارات الوداع أطلقها
كالحمامة ..
بالسلامة
يا أغلى دمعة سَكبتُها
يا أغلى ابتسامة ..

***


( آه ٍ يا زمن )

عالم العشاق تغير
لم تعد تُهدى القصائد ..
عالم العشاق أصبح
عقد لؤلؤ , حفلات ٌ
وموائد ..
فزمان ُ الحب ولى
لن يعود ..
و أواني الزهر ماتت
لم تعد تحوي ورود ..
حطموها .. هشموها
أبدلوها بـ ...
" أكليل النقود "

**
( عيناي )

احتضنك ِ في عيناي دمعة
ولن أبكيك ِ مهما أوغل الزمان في الجرح عميقا
ومهما تهشمت الأمنيات على صوان البؤس
احتضنك ِ في عيناي دمعة
تنامين في الأحداق
كدمية في كف طفل
وتمتزجين بالنظر
كقوس قزح ..


http://zffat.com/up/upfiles/5Xc40778.jpg